Маска декор.
Выполнена с торца дерева.
Размеры:
выс 62 см
шир 42 см
глуб 22 см
Покрытие, восковой состав (ганозис).
Пошагово.

Маска демона Они — довольно распространенный сюжет в нэцкэ. Решил сделать свой вариант. Демон Они — один из самых главных плохишей в японской мифологии, восприятие образа которого в современное время несколько изменилось. Теперь маску Они можно увидеть и венчающей крышу здания, и в массовых шествиях, в качестве оберега от злых сил. Интересно — злодей, защищающий от злых сил! На обороте нэцкэ — соевые бобы, которых Они боится больше всего на свете. Существует даже японская традиция, посыпать пол в доме бобами, чтобы прогнать злого духа. «Бобы» выполнены из самшита.

Вроде мелочь, а пришлось здорово повозиться. Палисандр чрезвычайно тверд, зато после шлифовки или после реза стамеской дает шоколадно-каменный блеск. Рожки вытачивал на токарнике, используя весь арсенал надфилей и малых рашпилей.

Палисандр, самшит, баранья кость, 4х5 см.

Вчера размещал видос короткий, так камрады закидали тапками ))) а я так старался на озвучке,
вот еще одна серия.

Как-то сделал небольшой запас из спиленных дубовых веток, остался обрезок, из которого вдруг и появились два маскарона. Думаю, они еще займут свое место в каких-либо изделиях, в качестве декора. Лики получились суровые, как и сам дуб.

Как продолжение к прошлой теме с Майской королевой.
Это уже более традиционное представление Гринмена, хотя и в авторской трактовке.
Сверху и снизу можно прикрепить разнообразные крюки или кронштейны и использовать декоративный предмет как держатель.
Красное дерево, тунговое масло.

Это моя третья резная работа после герба Дюрера и детского ружья.
В порядке огромной очереди среди книг по резьбе попалась и книга Лоры С. Айриш. «Древесные духи и лешие». На страницах были описаны многочисленные лесные духи, изрыгающие листья и покрытые всевозможной растительностью. Некоторые из старых образцов буквально очаровали меня своей таинственной красотой, иногда несколько мрачной.

И вдруг подумалось, почему же среди этих леших, лесных духов, духов северного ветра и прочих, почему среди всей этой братии нет лица прекрасного пола? (в книге вскользь было упомянуто о том, что изредка встречались и женские образы, но где же они, почему лишь одни суровые бородатые дядьки?) Я остановился на портрете Майского короля лесных духов. Вот здесь и пришла идея — быть и Майской королеве! И тем самым сделаю попытку разбавить это хмурое общество лесных господ.

Вот краткое выборочное цитирование из книги:
«Образы леших обычно использовали в средневековом орнаменте католических соборов Европы и Британских островов. Впервые они появляются в Риме, а к середине I века н.э. эти существа входят в моду. С расширением Римской Империи возрастало использование этих образов в резьбе по дереву и камню. Лешего, или дословно зеленого человека, можно встретить в Италии, Германии, Франции, Голландии, Англии, некоторых областях Уэльса и Ирландии. Ассоциируется он с многочисленными богами и религиозными ритуалами. Образы леших или лесных духов можно разделить на 7 категорий: изрыгающий дух, лиственный дух, ветвистый дух, появляющийся дух, перевоплощающийся дух и древесные духи. Майский Король — самый древний пример древесного духа. В этом образе естественные элементы сочетаются с реалистичным человеческим лицом. Листья и ветви, ассоциируемые с лешим, только украшают лицо. Побеги лишь акцентируют естественные волосы человека. Ветви совпадают с линией волос, но не заменяют их. На голове Майского Короля красуется корона или венок из веток падуба, сосны н ягод».

И эскиз.

И долгая стадия тонирования, долго не мог получить то, что хотелось, но в итоге — победил.

Огромное спасибо моему другу и первому учителю по резьбе — Алексею Кашину.

Материал ясень, выполнил с торцевой стороны (остаток бревна от прошлой маски, та что "смотри внутри")
Покрытие; акрил чёрный, восковой состав.