г.Сергиев Посад Московской области.

Не уличная, знает лоток. Строго для домашнего содержания.
Возраст около 10 мес., обработана от паразитов, кастрирована; ПЦР ДНК ВИК и ВЛК отрицательны.
Играет, как всё котята: носит меховую мышь в зубах, когтит мячик. Весела, общительна, но требует соблюдения своих прав и границ: в частности, когда клетку или вольер обнюхивал большой кот - нарычала; когти на передних лапах дала постричь, на задних - нет (не кусала, но обозначила).
Контакты и больше фото тут

Пристройство волонтёров,
фото. М. Шараповой,
трансфер на передержку и часть расходов - соседей,
решение поместить туда кошку и "все вытекающие" - мои.
Подъезд, в который её подбросили - мой, тег моë.
Как ни зарекалась пристраивать, всë одно приплывает.
За@лась. Помогите, пожалуйста, найти нормальных хозяев. Ну, или хотя бы не хуже, чем я.
Спасибо.

Наверное, каждый человек, с рождения говорящий по-русски, встретив это слово, задумывался: причём тут кот Вася? И вообще, кто такой этот кот Вася? Видимо, он что-то натворил, оставил после себя полный хаос, беспорядок? Тогда смысл слова, отчасти, объясним. Но всё равно что-то вызывает тут сомнения...

На самом же деле слово это не связано ни с какими котами Васями. Ведь оно даже пишется через а: кАтАвасия! С другой стороны, это не признак, так как существует в русском языке аканье, которое иногда закрепляется и в качестве письменной нормы (как со словом каравай). Могло же теоретически существовать слово кОтОвасия? Могло... И существует... Но только в умах тех, кто практикует народную этимологию. И нередко именно так ошибочно это слово пишут, находя в нём "кошачью" семантику.

На самом деле слово катавасия в русском языке является заимствованным. Оно происходит от греческого καταβασία, κατάβασις "схождение вниз, спуск", далее от καταβαίνω "сходить вниз, спускаться", от κατά- "вниз, под" и βαίνω "шагать, ходить". Это церковный термин, обозначающий песнопение на утрене в праздничные или воскресные дни в заключение канона, при котором певчие спускаются с обоих клиросов и сходятся в центре храма, где поют уже вместе.

При чём тут, спрашивается, церковь и песнопения? Версия с котом Васей всё хорошо объясняет, а тут всё совсем непонятно. На самом деле семантика незамысловатая. Этот термин пришёл в обиход, как полагают, из жаргона семинаристов, которые считали сложным для восприятия песнопение, происходящее на ходу, да ещё и на много голосов. Эта "мешанина" певчих и их голосов, эта "путаница" и определила в итоге семантику слова в разговорной речи. И коты тут ни при чём.