Трактатъ о Тапках⁠⁠

Общепринятым является мнение, что путь каббалиста от Малькута до Кетера тернист и сложен. К сожалению, большинство источников рассматривают данный путь только в контексте разного рода соответствий. Между тем такой, на наш взгляд, архиважный вопрос как «вопрос о тапках» — незаслуженно выпущен из внимания. Посудите сами: Путь есть, а о тапков, получается что — нет? Налицо диалектическое противоречие!

Чтобы раз и навсегда разрешить это противоречие, наш временный творческий коллектив провел крупномасштабно социологическое исследование. Собранные уникальные данные были соответствующим образом проанализированы, экстраполированы, аппроксимированы и дефрагментированы. Получившиеся результаты в краткой форме представлены ниже.

Неофит — человек, только что ступивший на Путь — в зависимости от степени своего интеллектуального развития, либо не носит тапков вообще, либо носит тапки грубого лапотного типа.

Ревнитель - человек, достигший определенного мастерства в определенных практиках, похожих на йогистически - носит тапки менее грубые. При этом тапки должны удобно и быстро сниматься - чтобы в случае шухера их можно было быстро снять с ног и спрыгнуть с пути в астральный кювет (где, прикинувшись кроликом, начать мирно жевать травку, а на всякие глупые вопросы казуальной полиции отвечать «да я че, я ниче, я тут травку кушаю, а тапки че, тапки не мои, я тут не при делах, я тут травку кушаю»).

Практик — человек, закончивший интеллектуальную подготовку и прошедший «курс молодого бойца» — носит тапки чистые и светлые и удобные. Однако без шнурков — чтобы не было соблазна бросить практику, не отпахав положенное количество трудодней на даче старшего адепта.

Философ — человек, завершивший нравственную подготовку и прошедший испытание на «преданность ордену» — тут уже смотря на что горазда фантазия ордена в плане проверки претендующего.

На рисунке — производные так называемого «испанского тапка», приспособления для раздавливания костей проходящего испытание на «преданность ордену».

Младший адепт — человек, овладевший обрядом «достижения знания и собеседования со священным ангелом-хранителем» — имеет тапки на шнурках. Обряд этот из разряда сексуальной магии, поэтому на тапках младших адептов всегда есть шнурки — чтобы можно было в случае чего быстро и безболезненно повеситься от стыда.

Старший адепт — человек, освоивший практическую магию, включая такие мелочи, как добыча желаемых предметов, открывание запертых дверей, нахождение сокровищ и пр. — имеет тапки типа «ментовкие боты» с усиленным протектором. Ибо наряду с прочим, в обязанность ему вменяется руководство младшими братьями по ордену.

А разве может быть эффективное руководство без периодического пинания задниц братьев младших керзовым говнодавом?

Свободный адепт — пересекший пропасть, разделяющую человеческое и божественное, — абсолютно свободен в своем изврате выбирать самый извращенный изврат из всех извратов.

Магистр Храма — «возделывающий сад своих учеников и обредший совершенное понимание вселенной» - имеет суставы артрированные а тапки мутировавшие (негативное влияние Тиферета).

Ибо понимание вселенной испокон веков опускало настроение, жизненный тонусе и другие, не менее важные вещи.

Маг — достигший мудрости, провозгласивший свой закон и ставший мастером всей магии в величайшем и высочайшем смысле этого слова — имеет тапки высокотехнологически, компьютеризированные.

Ведь любые высоты требуют прежде всего соответствующего технического обеспечения. Ведь не карабкаться же на них согбенно!

Ипсиссимус который превыше всего этого и недоступен пониманию тех, кто находится на низших ступенях, полностью свободный от любых ограничений и живущий в природе всех вещей, не делая между ними ни количественных, ни качественных различий — тоже имеет тапки.

Тапки ипсиссимуса суть девятимерный трояковыпуклый неевклидовый даздрапуппер, двухмерная проекция которого в нашу реальность выглядит довольно необычно, но, поверьте, это действительно тапки. Во всяком случае слово, наиболее максимально соответствующее этой части сущности ипсиссимуса звучит именно так.