Шлем Ивана Грозного⁠⁠

Наткнулся в сети на огромные расследования по поводу того,что за арабские письмена на шлеме царя Ивана Васильевича.Одни утверждают что это цитаты из Корана.Другие пишут что это просто орнамент бессмысленный.

А откуда информация что это шлем царя Ивана Четвертого?

Так написано же-кричат ученые.Вот:«Надпись на шлеме Ивана Грозного гласит: “Шелом князя Ивана Васильевича великого князя сына Василия Ивановича господаря всея Руси самодержца”.

Хорошо,а сам шлем где храниться?

В Стокгольме,в королевском музее.Привезен из Польши в 1655 году.

Историки делают вывод,ага,раз Ивана Васильевича именуют не царем,а князем,значит ,шлем изготовлен до 1547 года так как титул «князь» указывает на статус Ивана IV до его венчания на царство в 1547 г., исходя из чего шлем датируют 1533–1547 гг.

По достижении совершеннолетия в 1547 г. великий князь Иван Васильевич, как известно, был венчан на царство, приняв титул «царь всея Руси», который с тех пор стал основным титулом правителя Московского государства.

Немножко тупой вопрос: а зачем на шлеме царя писать кому он принадлежит?

Чтобы что? Не спутать?

Типа выходит Иван Васильевич из театра,а ему подают в гардеробе не его шлем,а чужой.А с надписью не перепутают?

Я когда служил в СА то хлоркой,как все писал ФИО и номер военного паспорта на куртке,бриджах,шапке,шинели и пилотке.Устав требует.

А зачем царю маркировать свой шлем?Тоже по уставу?Аналогия понятна?

Сам тип шлема совершенно русский.Такие сфероконические шлемы до сих пор находят в раскопках.

Пусть и не такие красивые.

Интересно,что на шлеме есть боевые отметины (шлем ремонтировали и поверх повреждений нанесены золоченые узоры.) и даже сквозное отверстие.Побывал в боях или мародеры проверяли-не из цельного ли золота штуковинка?

Как раз в Польше в 1655 году гремела война со шведами.Польский король сбежал в Силезию и вся страна была оккупирована шведами.Они много всяких трофеев прибрали к рукам в то время.

А фигурировал ли Иван Васильевич в этом шлеме где-то? Доказательств не имеется.

Возможно шлем польский трофей из Кремля времен Смутного времени 1610 годов.Представляю как некий шляхтич заказал для солидности гравировку и позолоту.Просто шлем из Московии- рутина.А шлем самого царя-это гордость!

По поводу арабских надписей и сур из Корана на шлеме вроде все просто.Турецкий трофей.

В действительности утверждение о наличии на шлеме арабской надписи было высказано переводчиком Генерального консульства Исламской республики Иран и преподавателем персидского языка Арашем Амирханлу при посещении им астрахан- ского Музея Боевой славы, где шлем был выставлен на временную экспозицию в 2009г. По мнению А. Амирханлу, надпись читается как «Аллах Мухаммед», повторяется по венцу шлема семь раз, и является сокращением знаменитой суры «Велик Аллах,и Мухаммед пророк его».

Утверждение о том, что «надпись» на шлеме Ивана Грозного имеет какой-либо смысл,кроме декоративного, не разделяется востоковедами. Так, в отчете от 26 июля 2011 г. Барбары Бруни (Barbara Bruni), итальянского специалиста по древневосточным языкам, профессора Флорентийского Университета (Università degli Studi di Firenze, UNIFI), утверждается, что«надпись» не читается ни на арабском, ни на османском турецком языках (хотя и имеет аналогии с андалузско-магрибскими каллиграфическими системами), является имитацией арабских графем и скорее всего была нанесена человеком, не владеющим арабским языком.

В 17 веке шлемы-иерихонки из Турции были супер популярны у русской знати.

В коллекции Оружейной палаты таких шлемов с арабскими письмена полно.

Шлем-иерихонка царя Алексея Михайловича (1629—1676). Наверху наносника сделана декоративная вставка с арабской тугрой: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухамед — пророк его", а по нижнему краю фрагмент 255-го аята суры "аль-Бакара" Корана: "Аллах — нет божества, кроме Него, вечно живого, вечно сущего. Не властны над Ним ни дремота, ни сон". Оружейная палата Московского Кремля.

Шлем-иерихонка царя Михаила Фёдоровича Романова (1596—1645). Изготовлен во второй половине XVI века. Переделан в 1621 году мастером Оружейной палаты Никитой Давыдовым. Наверху наносника сделано украшение в виде покрытой цветной эмалью фигурки архангела Михаила — покровителя русского воинства. На шлеме (ближе к вершине) выгравирован фрагмент 13-го аята 61-й суры Корана: "Обрадуй правоверных обещанием помощи от Аллаха и близкой победы". Оружейная палата Московского Кремля.

И никого это не парит.Шлем из музея в Швециии все обсуждают,а те что у себя под носом-не замечают.Вот в чем загадка!

А вот зачем православным государям на шлеме изречения из Корана-совсем другая история.