Самара, Саратов, Царицын, Астрахань — этимология
Факт того, что наше языкознание не в состоянии объяснить имена древних русских (и не русских) городов настолько очевиден, что его не надо доказывать; проверьте в Интернете имена десятка городов, и убедитесь, что Вам предлагают несколько версий топонима, причем истолкованных от разных языков, даже тех которые давно исчезли. На популярных сайтах, в «ученых» спорах выстраиваются гипотезы происхождения имен, которым приписывается скифское, сарматское, аланское, финно-угорское, тюркское и славянского содержания, хотя НАУКЕ ДОСТОВЕРНО ИЗВЕСТНО, что НИКТО не ЗНАЕТ этих архаических языков, все работы на этот счет носят гадательный характер. Эти племенные группы были БЕЗПИСЬМЕННЫМИ, или обладали примитивной письменной культурой не получившей распространения, в регионе восточнее Карпат её сменил письменный древнецерковноболгарский (он же древнерусский) язык созданный на основе еврейской грамматики, еврейского и греческого алфавита и какого-то неизвестного нам иврит-тюрко-хазарского диалекта Крыма и Тамани.
Процесс формирования «РОУШСКОГО» {ראש סכי /рош ски = «Главного, Царя мира, Бога живого + видел» — т.е. читал Тору ивритскими письменами} языка описан в Повести временных лет: «Словенскому же языку, якоже рекохомь, живущю на Дунаи, придоша отъ скуфъ, рекше отъ козаръ, рекомни болгаре», в произведении летописец выстроил цепочку языковой преемственности: скифы-хазары-болгары. Заметим, что скифы участвовали в завоевании Палестины {VII в. до н.э.}|, хазары — вообще иудеи {חזר /хазар — «возвратившиеся» в истинную веру, т.е. израильтяне, принявшие не только Тору, но и всё Писание и Пророков, но и Талмуд }, болгары сформировали Великую Болгарию в Тамани, где на побережье были еврейские города (Тмутаракань {תמו תאר חנה /тму тар хана = «чистое его, девственное его + звание, ранг, описание + место, стоянка» или противоположность — טמאו תאר הכאן /тму тар аКан = «Грязное, нечистое его + образ, вид + там»}, или Русь крымско-таманская).
Второй источник — сказание «О письменах черноризца Храбра»: «III. „Помиловавь“, „бעквамь“, „й такоже они подобльшеса жидовьскимь писменемь сътворишу“; подобны еврейскому письму (в болгарском варианте: „по подражание на еврейските“). Письменный (литературный) язык {возможно} возник во время визита Константина {Кирилла} и Мефодия в Херсонесе в 861/2 году, после нападения на Константинополь в 860 г. „неизвестной Руси“, туда византийским императором была послана дипломатическая миссия для переговоров во главе, которой были создатели „славянской“ азбуки. Очевидно, что с формированием иудейского Хазарского каганата (болгары в нем значительный элемент) и Первого Болгарского царства на днепровских, дунайских и крымо-таманских территориях был сформирован на базе иврита и понятий {первоначального} иудаизма {или христианства арианского толка} новый региональный, торгово-религиозный древнеболгарский язык {язык булгар при-азовья и Тамани}, который позже разделился на западную и восточные группы (русскую).
Булгары בעל הר/Bahl hаr — хозяин горы — - „в древности молились на горах“ בעל גרה/баъл гара — »Баъл возбудил, побудил" בעלגר/ Баъл гар «живёт Баъл» — В народе, переселившимся на Волгу, живёт бог — Хозяин-Баъл Булгары народ, первоначально видимо живший в предгорьях Северного Кавказа. В начале нашей эры испытали сильное культурное влияние израильских колен и восприняли много ъвритских слов. Далее переселились на север, составили основу Хазарского каганата. 1. בעל הר/Баъл хар — «1. Гора Баъла; 2. Хозяин горы»; 2. באל הורה/Баъл Хорэ — «Баъл — Отец»; 3. בעל גרה/баъл гара — «Хозяин гнева; раздражительные, возбуждающиеся»; 4. בעל גר/баъл гар — «Жизненные; Хозяин жизни» 5. 4. בעל גר/баъл гар — «страшащиеся Хозяина вселенной» — в Японии Израильтян называли «хата» — от חתת /хатат — «страшащийся».
В 635 г. булгары создали под руководством Кубрата Великую Булгарию (Magna Bulgaria) на землях Леведии (Лебедии) — в при-азовье.
<לבד /левад // лебед — «отдельный, одинокий»...>
Булгары, болгары под предводительством третьего сына Кубрата — Аспаруха, двинулись в сторону современного Балканского полуострова.<...> АспАрух אסף ערוך /асаф арух // асп арух = «собирать, убирать + устроенный, подготовленный».
יסף ערוך / асаф арух // асп арух = «прибавил, продолжил + устроенный, подготовленный».
יוסף /Йосеф — «он прибавит, продолжит» — АспАрух Болгары во Фракии разгромили ромейскую армию и основали Первую булгарскую империю (681-1018 гг.).
«Пульгасцы » образовали аристократический класс и стали называться Boyar, стало быть, это наши «бояре» — בע ירא / Бо йарэ = «Бога страшащиеся» בע /Баъ // БоГъ — по каббалистической книге «Сефер Ецира» сочетание букв בע означает «добиваться, обращаться с просьбой, просить, умолять». А к Богу молятся. обращаются: «Хлебъ наш насущный даш нам днесь». Бояре — жрецы Бога, знающие тайны леса — בוא יער /Бо йар = «Иду, пошёл + лес» — Жрецы шли в лес, к Богу Велесу, чтобы провести молитвы и жертвоприношения перед поджиганием леса под поле.
Бояре — Боляре בעל ירא /баъль йарэ = «Хозяина (Велеса — Хозяина леса — בהל יש /веэль еш // вель ЕС = „страх, паника + есть“) + страшащиеся» בעל ירה /баъль йаре // боль яре = «Хозяин + учения, Закона, приказания, распоряжения».
С принятием христианства на нем оформился (IX-X вв.) восточнохристианский культ, церковная литература и естественно ономастическое пространство — ИМЕНА географических объектов. Таким образом, перед нами явление ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО порядка, которое обусловило создание механизма и организации (церковь) переноса библейских образов и понятий в сознание членов родоплеменных групп — произошло ИЗМЕНЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ. русский «РОУШСКИЙ язык» {ראש סכי /рош ски = «Главного, Царя мира, Бога живого + видел» — т.е. читал Тору ивритскими письменами}.
После завоевания Казанского ханства в 1552 и Астраханского ханства в 1556 году Русское государство, ставшее царством, {так как статут Казанского и Астраханского ЦАРСТВ только и давал московскому Великому Князю статус ЦАРЯ, полученного как бы по наследству от Казани, Астрахани и в дальнейшем — Сибирского царства}, получило обширные территории Поволжья и открыло прямой торговый путь на Восток по Волге, расширение {же} торговли по Волге относят к XVII веку. При царе Фёдоре I Ивановиче Блаженном (сын Грозного, 1584-1598) было решено строить на Волге (пограничная территория) новые ГОРОДА-КРЕПОСТИ, летом 1586 года была основана крепость Самара, летом 1589 года — Царицын, а 1590 г. — Саратов. Характеризуя царя «голландский купец и дипломат», этнический еврей, протестант Исаак Абрам Масса (Isaac Abrahamszoon Massa) долгое время живший в Москве писал: «Он был столь благочестив, что часто желал променять свое царство на монастырь, ежели бы только это было возможно».
Саратов
Согласно мнению официальной науки, существует несколько гипотез о происхождении имени «Саратов», но общепризнанного на данный момент НЕТ, совсем недавно считалось, что Саратов получил своё название по Соколовой горе, которая называлась по-татарски «сары тау» — «ЖЕЛТАЯ ГОРА». Однако ныне эта гипотеза опровергнута, так как Соколовая гора никогда не была жёлтой, и на ней всегда рос лес. Есть предположение, что название города произошло от слов «сар атав» — «низменный остров» или «сарык атов» — «ястребиный остров». Другое истолкование утверждает, что Саратов получил своё название от скифско-иранского гидронима «сарат» (кто владел этими архаичными языками в XVI веке на берегах Волги, кто знает их сегодня"?, иранские языки (а их много) стали изучать в XIX веке), в околонаучном мире вращается также множество других гипотез, которые не находят подтверждение. Город основан в 1590 г. князем Засекиным и боярином Туровым на полпути между Самарой и Царицыном — СТАНЕТ ЛИ РУССКИЙ КНЯЗЬ и БОЯРИН ДАВАТЬ городу-крепости НЕ ХРИСТИАНСКОЕ (не библейское) ЖЕЛТОЕ ИМЯ. Как на это дело посмотрит церковь, ведь батюшка должен ОСВЯТИТЬ новое место, очистить его от духовного влияния язычников и ислама, не так ли было, как на ЖЕЛТОЕ ИМЯ посмотрит «богобоязненный» царь, которому отец (Грозный) за любовь к церковным службам дал прозвище «звонарь»? Саратов закладывался русскими воеводами три раза: в 1590, 1617 и 1674, и каждый раз на новом месте; шла ожесточенная борьба — за ВОЦАРЕНИЕ русских на этой территории. Иврит: САР+А+ТОВ = САР שַׂר правитель, начальник; СЕРАРУТ, САРАР שָׂרר воцаряться, царить, властвовать, господствовать + ТОВ טוֺב хорошо, добро, благополучно; в имени заложена надежда на «БЛАГОПОЛУЧНОЕ ВОЦАРЕНИЕ» в регионе.
Самара
Упоминание поселений возле Самарской Луки с «крепостцой со служивыми людьми» у места впадения реки Самары в Волгу в русских летописях приходится на 1361 год, а поселение-пристань Samar впервые отмечено на карте венецианских купцов Пицигано в 1367 году; Франциск и Доминик Пиццигани — братья, известные итальянские картографы XIV века. Единого мнения о происхождении названия реки и города Самара нет, существуют несколько предположений: - арабский дипломат Ахмеда ибн Фадлана (921 год) река названа словом Самур (иран.) «бобр, выдра»; - М.Фасмер высказывался о происхождении названия от татарск., чувашск. «Самар», калмыцк. «Самр», чагатайск. «Самар» — мешок, киргизск. «Сардар» — таз, кувшин. Предполагалось, что в тюркских наречиях, таким образом, могли называть «излучину реки, крутую ее часть»; - от сочетания иранского корня «сам» или «шам» или венгерского «семар» (пустыня, степь) и венгерского корня «ар» — то есть степная река (И.Никольский); - от монгольского «samura, samaura» — смешивать, мутить; - от библейской Самарии; - от арабского «сурра мин раа» — «обрадуется тот, кто увидит» (подобную этимологию имеет название города (крепость) Самарра, столицы древнего Аббасидского государства, ныне — в Ираке, на берегу Тигра). Топоним упоминается в связи с битвой императора Юлиана Отступника с персами при Самарре в 363 г. в ходе, которой он погиб; общесемитское имя существовало задолго до государственности арабов; укрепленный пункт, крепость; - от старорусского «самара», «самарка» — длиннополая одежда. Итак, неизвестный исследователь предложил рациональное библейское истолкование топонима (от библейской Самарии), не объяснив его значение и этимологию. Новое поселение на Волге было основано по указу царя Фёдора Иоанновича в 1586 году как сторожевая крепость Самарский городок, строил крепость князь Засекин Григорий Осифович (первый воевода Самары, Саратова, Царицына, Астрахани). Крепость позволяла контролировать огромную территорию среднего течения Волги и устья Самары и вести планомерное завоевание земель, ногайцы выражали протесты и потребовали, чтобы «государевым городам на Уфе и Самаре вперёд не быти», Москва ответила отказом. Израильская Самария — сильнейшая крепость, ассирийцы осаждали её 4 года; этот библейский образ был перенесен на Самару (волжскую): ШОМЕР שׁוֺמֵר сторож, страж, часовой, охрана; ШАМАР сторожить, стеречь, вести охрану, хранить.
Вас не удивляет сходство слов Самара (река, впадающая в Днепр, текущая с востока на запад), Самара (приволжский город), Самарканд (ясно где), Самарра (древних город в Ираке), Самария (крепость и столица израильтян в Палестине) ?? Как, по-Вашему, нужно понимать слово «Самара»?? שם ערה / сам ара — «сделал, положил {(проложил)}, превратил [שים] Именем [שם] Бога, царя, князя ++ соединил, склеил» — это как раз и относится к Денпровскому притоку — реке Самаре, в которую впадает река Волчья ( на самом деле — Волочья — от слова «волок, волочить»), из которой в месте, которое сегодня называется «Донецк», волочили (тащили) суда в реку Кальмиус \\ Кальмеот \ כל מי אות — «все воды ++ знамение, знак, печать» — ( в половодье Кальмиус был проходим для судов в море), впадающей в Меотийское озеро (ныне Азовское море — עזוב / азув // азов — покидать), покидая которое можно было пройти через щель Керченской протоки в Чёрное море (Море Быка — שור / шор — «бык» — Босфор — «Бычий брод» — был Босфор Киммерийский — Керченский пролив — חריץ / кхариц // керич /// керьч — «щель», חרץ / харац // керч — «борозда, надрез; решение, приговор» — Керчь, Пантикапей решал, кто пройдёт по щели Босфора киммерийского, а кого сожгут греческим огнём: חררצי // херрци /// керчи — «продырявливать; пылать, накаляться ++ хотелось бежать мне».
Царицин
Территории Междуречья Волги и Дона в VI-X веках контролировалась Хазарским каганатом (здесь же кочевали болгарские племена), где письменным языком был иврит, а официальная религия — иудаизм. Исследователи выводят топоним от гидронима, реки Царицы, тюрк. Сары-Су — «русая вода»; что такое «русая вода»?, малая река протяженностью в 17 км не могла служить основой для дачи ОХРАНИТЕЛЬНОГО ИМЕНИ. Здесь существовало поселение Золотой Орды, которое контролировало переправу через реку Итиль (Волга) и путь в столицу Сарай-Берке, находилось на пересечении многих торговых путей, в том числе и главного Великого Шелкового пути из Китая в Европу. Впервые имя Царицын упомянуто английским путешественником Христофором Бэрро в 1579 году, оно относилось не к городу, а к острову на Волге; этот топоним также возводят к тюркскому «сары-син» (остров руссов?) или к названию хазарского города Сарацин, уничтоженного разливом реки. Чтобы определить главный признак (СМЫСЛ) топонима заложенный древними лингвистами — достаточно посмотреть на карту; Царицын (Волгоград) находится в самом узком месте (85 км), где сходятся русла рек Дон и Волга, этот проход (не надо преодолевать большие водные преграды) часто использовали для набегов и походов все народности и племенные группы, населяющие край. Иврит ЦАР+И+ЦИН — ЦАР צַר 1) узкий, тесный; 2) враг + И י Бог (краткая форма имени) + ЦИНА צִנׇה щит, крепостная стена; т.е. крепость Бога (природная крепость) для врага; кто владеет этой территорией (узость, проход) — ЗАЩИЩЕН от набегов. ------------------------------------------------------------- Комм. Бершадского: צרר אץ צין /царър иц циен // царр иц цин = «завязывать, запаковывать + вышел + особый, отмеченный, обозначенный, ознаменованный (как „знамённые войска маньчжур — династия Цин!), т.е. город — стольный, столица, где живёт царь“. צר אי צנה /цар и цина = „узкий, тесный + нет; остров + щит, крепостная стена“; т.е. природная крепость, для которой не нужно стены, так как часть города расположена на острове, что точно соответствует описанию царя Иосифа! Я склоняюсь к мысли, что именно Царицын по всем приметам подходит под описание Итиля — столицы Козарского (Хазарского) каганата царя Иосифа.
Думаю, что Гумилёв был не прав, когда относил Итиль в низовья Волги. Итиль в более позднее время назывался Саксин (от זק שנא /зак сина = „цепь + ненави-деть“; זקה שנא /зака сина — »обязанность (уплатить) + ненависть", ибо кому же охота платить), так как в этом УЗКОМ месте Волга была перегорожена ЦЕ-ПЬЮ!! Поэтому в низовьях, где Волга широка, невозможно перегородить её цепью. Цепь была между правым берегом Волги и островом, каковой и находится против Волгограда, который в средние века назывался «Царицын»!! Более того, выше по течению Волги находится Саратов, что на иврите — שר הטוב /сар аТов = «Правитель, царь + добрый, хороший». В русских летописях «добрым царём» называли золотоордынского хана Джанибека, который, по-видимому, и заложил Саратов.
Астрахань
Первое упоминание об Астрахани оставил в 1334 году арабский путешественник Ибн Батута, в то время Астрахань была известна под названием Хаджи-Тархан, город являлся резиденцией ханов Золотой Орды и был крупным торговым центром на пути из Персии и Индии в русские княжества и Европу. В 1395 году по землям Золотой Орды прошли войска Тамерлана, Хаджи-Тархан был разграблен и пришел в упадок, с 1456 столица Астраханского ханства — незначительного государства с кочевым тюркским населением (15-20 тыс. чел., армия в 3000 чел). В 1556 году Иван Грозный присоединил Астраханское ханство к России, а в 1558 город был перенесен ниже на другой, левый берег Волги, в 12 км от прежнего места, с целью совершенствования обороны.
Астрахань расположена в месте схождения и ПОВОРОТА главных судоходных рукавов, что позволяло властям контролировать движение судов на большей части реки, вероятно, топоним надо рассматривать исходя из ГЕОГРАФИЧЕСКОГО положения АСТРАХАНИ на ВОЛГЕ (крупнейшей реке, торговой артерии средневековья). По утверждению Л. Н. Гумилева исследовавшего в 60-х годах регион дельты («Открытие Хазарии», 1966) здесь в 800-900 гг. проходил еврейский торговый путь, связывающий Китай и Европу; рядышком располагалась и столица Хазарского каганата — Итиль. А+СТ+РАХАН = А (алеф) первый + САТА שָׂטָה отклоняться, отходить + РАХАН прочитано наоборот = НАХАР נָהַר 1) река (в Библии), большая река; 2) устремляться, течь; 3) сиять, светиться (восток, восход солнца). Скорее всего, имя служило информацией для судоводителей, ПЕРВЫЙ РУКАВ (отходящий) от Волги, выводил напрямую к Астрахани (движение на восток, на восход солнца). ----------------------------------------------------------- עשה תאר חנה /аса тар хана = «сделал + звание, ранг, чин + месту, стоянке» הסתר החנה /аСтр аХана = «скрытое, спрятанное место, стоянка». По словам Гумилёва после разгрома Итиля иудеи СКРЫВАЛИСЬ где-то на островах в дельте Волги (בעל גאה /Баъл гаа // Вол га = «большой подъём воды, разлив реки»)
Таким образом, территории от Сызрани и до Царицына в VII-X веках находились в различной степени зависимости от Хазарского каганата, где письменным языком был иврит, а государственной религией иудаизм.