Магические грибы в Церкви
Энтеогены (от др.-греч. ἔνθεος «вдохновленный божеством, находящийся в экстазе» и γενέσθαι «становиться») - растительные вещества, обладающие свойством изменять сознание. Как долго они знакомы человечеству и какое влияние оказали на его развитие? Попытаемся разобраться.
В первом посте этой серии будет перевод статьи с сайта psychedelicgospels.com, с отсылкой к книге Психоделические Евангелия: Тайная история галлюциногенов в христианстве. Авторов Jerry B. Brown, Ph.D. и Julie M. Brown, M.A. Сразу хочу сказать, что это точка зрения довольно спорная, так что выводы делает каждый свои.
"Есть старая поговорка: Если вы хотите что-то скрыть, положите это на видное место. К нашему удивлению, мы узнали, что это высказывание особенно верно для христианства, где средневековые произведения искусства были созданы, чтобы проиллюстрировать учение Библии для большей части неграмотного населения. Пристальный взгляд на эти религиозные произведения искусства обнаруживает присутствие психоделических растений, скрытых на виду в течение многих веков.
Основываясь на потрясающих визуальных свидетельствах, найденных в соборах и церквях, мы приглашаем Вас присоединиться к нам, когда мы посетим “пять священных психоделических мест” и заново переживем наше открытие “психоделических Евангелий” - альтернативной истории христианства.
Церковь Сен-Мартен-де-Викк скромно расположена в деревне в центральной Франции. Хотя внешний вид церкви тусклый, войти в нее-все равно что удалить катаракту с глаз и внезапно снова увидеть все в ярких красках. Оказавшись внутри блистательного хора, мы с Джулией были очарованы величественным визуальным пиршеством фресок на стенах, охраняемых розовощекими ангелами.
Пока мы рассматривали иллюстрированную Библию, Джулия взяла меня за руку и развернула лицом к стене, на которой был изображен вход Христа в Иерусалим. “Ты видишь то же, что и я?- спросила она. Я никак не мог пропустить пять псилоцибиновых грибов, чьи гладкие коричневые шляпки изящно раскинулись над головами радостного юноши, приветствующего Иисуса в Иерусалиме на его мессианском свидании с судьбой.
Когда послеполуденное солнце наполнило хор, нам показалось, что фрески ожили, заговорили с нами. Именно тогда у нас с Джули был момент "ага": эти фрески раскрывали альтернативную историю христианства-психоделические Евангелия.
Но что, если эти грибные иконы были просто эксцентричными творениями еретического христианского культа, каких-то средневековых “хиппи-священников”, живущих глубоко в лесу, вдали от церкви и короны? Чтобы ответить на эти вопросы, мы решили посетить святые места христианского мира.
1. Церковь Святого Мартина Де Викка, Франция. Вход Господень в Иерусалим.
Когда мы с Жюли входили в Шартрский собор, расположенный к юго-западу от Парижа, нас внезапно унесло в калейдоскопическую симфонию стекла и света. Каждый шаг, который мы делали, наполнял наши чувства разноцветными огнями, которые струились через элегантные витражи, возвышавшиеся более чем на сто футов над полом собора. К нашему удивлению, мы обнаружили, что почти десять процентов из 176 витражей, каждый из которых рассказывает библейскую историю (жизнь Марии, Страшный Суд), содержали различные изображения грибов.
Например, в новозаветной истории о Святом Евстафии на первой панели изображен Пласидас (будущий святой Евстафий), охотящийся на оленя верхом. На другой панели мы видим обращение Пласидаса в Святого Евстафия. Окруженный священными грибами, он преклоняет колени и молится перед крестом, в то время как небесная рука омывает его голову лучами света. Эта сцена указывает на то, что психоделики сыграли важную роль в пробуждении и обращении Святого Евстафия.
2. Собора Святого Юстаса, Шартр, Франция
Если Шартрский собор - одно из главных святых мест христианского мира, то Великая Кентерберийская Псалтырь-одна из его главных священных книг. Эта Псалтырь представляет собой великолепную иллюстрированную книгу Псалмов, первоначально переплетенную в кожу и покрытую драгоценными камнями. Псалтырь открывается восемью потрясающими страницами, каждая из которых содержит двенадцать щедро раскрашенных, украшенных золотом миниатюрных картин. Первые страницы повествуют об истории мира в соответствии с писаниями, от Сотворения Мира до жизни и миссии Иисуса.
Я перевернул пергаментные страницы к открытому фолианту, содержащему двенадцать сцен из Книги Бытия. На панели 1 изображено творение, а на панели 3-Бог, создающий растения. Ну ... на самом деле, на ней изображен бог, создающий психоделические растения, поскольку на рисунке есть несколько изменяющих сознание грибов: красно-белый пятнистый Amanita muscaria, синий псилоцибин и две другие разновидности Псилоциба. На следующей панели, где Бог помещает солнце и Луну в небо, зеленые растения появляются рядом с волшебными грибами, как будто эти монашеские художники хотели показать, что они знают разницу между грибами и растениями!
3. Бог Создает Растения, Кентерберийский Собор, Англия
В 993 году, когда мистический Бернард стал 13-м епископом Святого Престола Хильдесхайма, он получил обломок Святого Креста от императора Оттона III, чьим наставником он был в течение многих лет. В честь этой реликвии он построил церковь Святого Михаила. Но у доброго епископа была тайна, которую он хранил в таинственных грибах, найденных в массивной бронзовой двери и колонне Христа, которую он отлил для церкви.
Через два столетия после его смерти преемники Бернарда завершили роспись потолка с изображением дерева Джесси, которое тянется по всей длине церкви. На этой картине дерево растет от Иессея, основателя рода главных царей Израиля, из колена которого было предсказано, что родится Мессия. Уникально, что это дерево Джесси начинается со сцены искушения из райского сада, установленной на фоне великолепной красно-золотой шляпки психоактивного гриба.
4. Дерево Джесси, церковь Святого Михаила, Германия.
Малая Азия в центральной Турции может называться "колыбелью цивилизации" и "колыбелью христианства". Именно здесь последователи Иисуса были впервые названы римлянами христианами. Вскоре после распятия в 33 году христиане бежали в Турцию, чтобы избежать преследований со стороны римлян. Одни селились в городах, другие укрывались в пещерах или подземных городах, высеченных из мягкого песчаника. Куда бы ни пошли эти ранние христиане, они строили пещерные церкви.
Благодаря своему уединенному расположению и обильному водоснабжению Долина Ихлара считается первым поселением первых христиан. Спустившись примерно на 500 футов от края долины, мы исследовали пещерные церкви, скрытые в крутых утесах, поднимающихся от русла реки. В церкви Илани мы нашли двух высоких архангелов, нарисованных на стенах рядом с изображением Иисуса. Один из ангелов, Гавриил, держит в левой руке большой психоактивный гриб за ножку.
5. Ангел Гавриил, Долина Ихлара, Турция
Основываясь на исключительных свидетельствах психоделиков в христианском искусстве, найденных в этих “пяти священных местах психоделиков", мы предложили теорию психоделических Евангелий, альтернативную историю происхождения христианства−радикально отличную от той, что изображена в Библии. Дополнительные фотографии и описания священных психоделических мест можно найти в нашей книге "психоделические Евангелия", которая шаг за шагом поведет вас вперед в нашем десятилетнем антропологическом приключении, предоставляя легко читаемый отчет об этой противоречивой теории. Как пишет один из рецензентов, наша книга - это " ментальное путешествие по континентам и теории заговора."
В продолжении мы посмотрим на другие свидетельства данной теории. Спасибо, что прочитали.