Лингам и йони: путь слов⁠⁠

Мне всегда было интересно, как санскритские слова проникают в русский язык. Многие слова из священного языка Индии уже давно и прочно утвердились в русскоязычном культурном пространстве, такие как «гуру», «веды» и «йога». Другие появились относительно недавно. К их числу явно принадлежат «лингам» и «йони» (в их буквальном, «телесном» значении). И во многом они пришли к нам не только через почитателей индийской эротики, тантризма и телесных практик, но и благодаря эротической развлекательной индустрии. В том районе Калининграда, где я живу, действует сразу три салона эротического массажа, и конечно же, они предлагают своим посетителям такие услуги, как «массаж лингама» и «массаж йони». Причина, думается, проста. В той среде, в которой мы живем, и поныне сфера эротики и секса ассоциируется с мерзкими ругательствами, с чем-то пошлым и «низменным», противопоставляясь «возвышенной духовности». А поэтому русский язык, несмотря на все его богатство, не содержит слов, стилистически равнозначных «лингаму» и «йони», на ум приходят либо матерные слова, либо холодно звучащие термины из области медицины. И тут на помощь приходит санскрит.

Кстати, в санскрите для обозначения этих понятий используются и другие слова. Когда речь идет о мужчинах, то это añji, śiśna, śepha, puṃliṅga, puṃścihna, dhvaja («знамя»), upastha, jaghanya и naraṅga, а когда о женщинах – upastha, kāma-mandira («чертоги Камы»), garbhakośa, garbhāśaya («обитель зародыша, матка») и другие. В Ригведе (X.99.3) упоминаются śiśna-devāḥ (букв. «боготворящие фаллос», Т. Я. Елизаренкова переводит как «членопоклонники»), враждебные ариям племена, сокрушенные Индрой. А в VII.21.5 автор гимна взывает: «Пусть членопоклонники не просочатся в наш обряд!». Из этого можно сделать вывод, что фаллический культ был первоначально чужд ариям и только потом был заимствован ими у аборигенных жителей Индии.

Источник