Храм Тхат-Луанг. Лаос. Вьентьян
Лаос – страна удивительной по красоте природы, золотых храмов, богатой истории, художественных традиций и восхищающих своим дружелюбием, общительностью и добродушием людей. Практически в каждом храме, монахи, чуть-чуть говорящие на английском, готовы в свободное от молитв и чтения время без устали рассказывать гостям страны о религии буддизма, об истории своего народа.
Храм Тхат-Луанг (в переводе с лаосского – Великая Башня) – это буддийская позолоченная ступа высотой 45 м. Она является священным местом, где хранятся реликвии, связанные с Просветлённым Учителем.
По преданию, здесь хранятся волосы Будды и драгоценности, преподнесённые ему в дар благодарными последователями. Образ ступы стал одним из значимых национальных символов Лаоса, напечатанным на деньгах и на государственной эмблеме.
Изначально храм на этом месте возник тогда, когда местные монахи вернулись из Индии времён правления короля Ашоки, где изучали буддийскую философию, и привезли с собой реликвию – кость колена Будды, для которой и возвели ступу. По другой версии – первый храм был основан индийскими миссионерами, а не местными монахами.
Но, поскольку эта версия была выдвинута французскими историками, в ней можно усомниться. Нередко, французы пытались «подтянуть» исторические факты для того, чтобы они соответствовали их идеи о том, что в древности государства лао, кхмеров и чамов - под сильным индийским влиянием, и эти народы находились в зависимости от индийцев, в духовном и в экономическом смысле. Теория о «индуизации» древних государств Юго-Восточной Азии была очень удобным оправданием процесса колонизации. Скорее всего, верна всё же версия о том, что именно местные монахи, побывавшие в паломничестве, принесли реликвии и основали храм, так как тому есть основательные исторические свидетельства. Известно, что король Ашока, увлёкшись буддизмом и раскаившись в тех кровавых войнах, что он вёл до своего духовного совершенствования, приглашал ко двору монахов, буддийских наставников со всего своего королевства и из дальних земель, и способствовал распространению Учения в другие страны. Так или иначе, но этот храм разрушился со временем, и другой был возведён на его месте.
В 1563 г. после победы над бирманцами, в целях стратегической безопасности, столица Лаоса был перенесена из Луанг-Прабанга во Вьентьян, внутрь страны. А в 1566 г. во времена правления короля по имени Сетхатхират, на месте старого храма здесь была возведена прекрасная ступа, в форме сосуда для вина, какие находили в раскопках в знаменитой Долине Кувшинов. Храм был опять разрушен во время тайского вторжения в XIX в, и позже отстроен вновь.
Архитектурные формы ступы, а так же окружающих её пагод, выполнены в уникальном стиле лаосского традиционного искусства.
Верх золотой ступы - в форме цветка банана, который установлен на основании в форме раскрывающегося цветка лотоса. Оба эти цветка имеют важное символическое значение в буддизме. Цветы банана символизируют изобилие, процветание, духовное совершенствование, а цветок лотоса – духовную чистоту.
Внутренняя территория вокруг ступы окружена галереей, с изящными павильонами в виде небольших пагод по осям симметрии.
Золотая ступа – композиционный центр архитектурно-скульптурного ансамбля, состоящего из храмов, святилищ, и статуи.
Здесь же расположена резиденция самого главного настоятеля буддийской лаосской Сангхи.
С двух сторон от ступы – роскошные храмовые павильоны, ваты, со старинными интерьерами, являющие оживлёнными центрами культурной, духовной, религиозной жизни местного населения, и привлекают внимание туристов со всего мира.
Внутреннее пространство ватов разделено на три части, в центральной части размещается главный алтарь с крупной позолоченной статуей Будды.
Колонны и потолки, и некоторые декоративные архитектурные элементы, украшены тонкой резьбой или орнаментальной росписью и покрыты лаком и позолотой.
В целом, в оформлении интерьеров преобладает гамма темно-красных, золотистых, изумрудных оттенков.
Коньки многоярусных крыш украшены резными деталями в форме драконов, стилизованных птиц Феникс, или растительными орнаментами.
Здесь можно увидеть стутуи, представляющие Будду на разных стадиях его жизни и проповеди, старинные и современные фресковые росписи, изображающие сцены из джатак, а так же из сказаний о жизни Будды и его учеников.
О гармоничном сосуществовании некоторых индуистских верований в контексте Буддизма Тхеравады в Лаосе свидетельствуют статуи некоторых богов индуистского пантеона, таких как Ганеша, соседствующие со статуями Будд.
Во времена существования колониального государства Французский Индокитай, объединяющего Лаос, Камбоджу, Вьетнам, знаменитый путешественник и художник Луи Делапорт, прославившийся коллекцией кхмерского искусства, сделал очень выразительный рисунок, детально запечатлевший вид Тхат Луанга тех времён.
