Сталин родился на год раньше официальной даты, а «Ильин» — не фамилия: читаю настоящие метрики Пушкина, Достоевского, Ленина и Сталина
Запись о рождении и крещении Фёдора Достоевского, 30 октября 1821 г. Метрическая книга церкви Святых апостолов Петра и Павла при больнице для бедных, Москва. Главархив Москвы, CC BY 4.0, через Wikimedia Commons
Так в метрической книге записали рождение Достоевского: 30 октября 1821 года, левая колонка сверху.
«Родился младенец в доме больницы бедных у штаб-лекаря Михаила Андреевича Достоевского сын Феодор… Крещен месяца ноября 4-го дня».
Почему 30 октября, если день рождения 11 ноября? Всё до 1918 года записано по старому стилю. В XIX веке он отставал на 12 дней: 30 + 12 = 11 ноября. Это первое, что надо сделать с любой датой из метрики прадеда.
Самое интересное здесь — крёстные. Среди них «московский купец Федор Нечаев» и «купецкая жена Александра Куманина». Нечаев — дед Достоевского по матери, Куманина — родная тётя (урождённая Нечаева). Это правило, которое срабатывает постоянно: крёстные чаще всего родня. Если вы нашли запись о прадеде, выпишите крёстных. Почти наверняка это его дяди, тёти и бабушки.
Запись о венчании штаб-лекаря М. А. Достоевского и М. Ф. Нечаевой, 14 января 1820 г. Метрическая книга церкви Святых апостолов Петра и Павла при Военном госпитале, Москва. Главархив Москвы, CC BY 4.0, через Wikimedia Commons
Годом раньше, в правом столбце, венчаются его родители:
«Женился первым браком сего госпиталя штаб-лекарь Михайло Андреев сын Достоевский, понял за себя московского купца Федора Тимофеева сына Нечаева дочь девицу Марию Федорову».
Здесь три вещи:
«Понял за себя» значит «взял в жёны».
Отец здесь «Михайло Андреев сын», а через год, в записи о сыне, уже «Михаила Андреевича». Полное отчество на -вич писали людям повыше рангом, остальным — «Андреев сын» или просто «Андреев». У крестьянина-прадеда почти наверняка будет второй вариант.
Обе церкви называются Петропавловскими, но одна «при Военном госпитале», другая «при больнице для бедных». В одном городе одноимённых церквей бывает несколько, поэтому при поиске смотрите на хвост «что в…» или «при…».
Запись о рождении А. С. Пушкина, 1799 г. Метрическая книга церкви Богоявления в Елохове, Москва. ЦГА Москвы, ф. 2126, оп. 1, д. 26. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Пушкин, 1799 год. Тут всего одиннадцать строк, читаю целиком:
«27. Во дворе коллежского регистратора Ивана Васильева Скварцова у жилца его маэора Сергия Львовича Пушкина родился сын Александр. Крещен июня 8 дня. Восприемник граф Артемий Иванович Воронцов, кума мать означенного Сергия Пушкина вдова Ольга Васильевна Пушкина».
Семья снимала жильё, отсюда «у жилца его». Будущий поэт родился на съёмной квартире.
Слева стоит 27 мая, а день рождения Пушкина принято считать 26-м. Откуда разница в день, исследователи объясняют по-разному. С метриками такое бывает часто: пишут не в момент рождения, а когда дошли руки.
В XVIII веке старый стиль отставал на 11 дней: 26 мая + 11 = 6 июня. Отсюда и Пушкинский день.
Крёстная снова родня, бабушка по отцу.
Метрическая книга армянской церкви Сурб Саркис в Феодосии, 1817 г., запись о рождении и крещении И. К. Айвазовского (строка с точкой). ЦГИА Армении, ф. 320, оп. 1, д. 78. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Это тоже метрическая книга, только армянская. Строка с точкой, 17 июля 1817 года: «Ованес, сын Геворга Айвазяна». Так в книге записан Иван Константинович Айвазовский. Отец писал фамилию на польский лад, «Гайвазовский», а в историю художник вошёл Айвазовским.
Если предки были армянами, грузинами, католиками или лютеранами, их книги велись на своём языке и в своём приходе, а не в православном. И фамилия в документе может выглядеть совсем не так, как в семье.
Метрическая книга Богоявленской церкви Казани, запись о рождении Фёдора Шаляпина 1 февраля 1873 г. Экспозиция Музея Горького и Шаляпина, Казань. Фото: Engelberthumperdink, CC BY-SA 4.0, через Wikimedia Commons
Шаляпин, Казань, 1873 год. Запись № 5, родился 1 февраля, крещён 2-го, «Феодор». Отец:
«Вятской губернии и уезда починка Лаг…новского крестьянин Иван Яковлев Ша-…»
Шаляпин родился в Казани, а отец записан вятским крестьянином. Сословие и место жизни — разные вещи: человек мог десятилетиями работать в городе и оставаться крестьянином своей деревни. Поэтому ревизские сказки и семейные списки на него искать надо в деревне приписки, а не там, где он жил.
Тут мне нужна помощь. Фамилия перенесена: «Ша-» стоит в одной строке, а вторая половина у меня читается то ли как «-ляпкин», то ли как «-ляпин». Название починка я тоже до конца не разобрал. По биографиям отец Шаляпина приписан к деревне Сырцевы, а здесь вроде бы «Лаг…новский». Это второе название того же места или я плохо читаю? Кто знает Вятку, напишите.
Запись о рождении Иосифа Джугашвили, 6 декабря 1878 г. Метрическая книга Горийского Успенского собора. Национальный архив Грузии. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Гори, 1878 год, по-грузински. Пятая запись на странице. В переводе: «Декабрь, 6 — крещён 17 — Иосиф. Живущий в Гори крестьянин Бесарион Иванович Джугашвили и законная жена его Екатерина Габриеловна, оба православного вероисповедания». Крёстный — тоже горийский крестьянин, Михаил Цихитаришвили.
Всю жизнь Сталина его днём рождения считали 9 (21) декабря 1879 года. Метрика даёт 6 (18) декабря 1878-го, на год раньше.
Отсюда правило: если анкета XX века расходится с метрикой, верьте метрике. Её писали в неделю рождения, анкету — через сорок лет и с чужих слов.
И мелочь, которая пригодится: грузинское «ძე» (дзе) значит «сын». «Бесарион Иванес дзе» устроено так же, как «Михайло Андреев сын» у отца Достоевского.
Метрическая книга Свято-Троицкой церкви м. Телеханы Пинского уезда за 1889 г., запись № 53 — о рождении Константина Рокоссовского. Нац. исторический архив Беларуси, ф. 136, оп. 25, д. 352, л. 166 об.–167. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Эта история посвежее. В 2021 году Национальный исторический архив Беларуси сообщил о находке. Последняя запись на странице, № 53:
«Константин. Дворянин Ксаверий Викентьев Рокосовский римско-католического исповедания и законная его жена Антонина Иванова, православная». Родился 3 сентября, крещён 4-го. Год 1889-й.
Сам маршал в разных документах называл годом рождения то 1894-й, то 1896-й, а местом — то Варшаву, то Великие Луки. В советских справочниках стоял 1896-й. Архив уверен, что это он: сходятся имена родителей и место. Часть исследователей сомневается из-за разницы в семь лет. Спор открыт.
Для поиска здесь три урока:
Фамилию пишут как слышат: «Рокосовский» через одну «с».
Отец католик, а сына крестили в православной церкви. По тогдашним правилам ребёнка от брака с православным супругом крестили в православии. Поэтому искать такую запись нужно в православных книгах, а не только в костёльных.
Посмотрите на шапку: это уже печатный бланк синодальной типографии с готовыми графами, «Месяц и день рождения», «крещения», «Звание, имя, отчество и фамилия родителей». В конце XIX века форма везде одинаковая, и читать её проще всего.
Крёстных в правом столбце (что-то вроде «начальник почтового отделения … Гарневич» и чья-то жена «Ольга …») я уверенно не прочитал. Если разберёте, напишите.
Метрическая книга Петропавловской церкви в Шушенском за 1898 г., часть вторая «О бракосочетавшихся». Лист 1. РГАСПИ, ф. 4, оп. 1, д. 46. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Шушенское, 10 июля 1898 года. Средняя запись, № 17:
«Административно-ссыльный Владимир Ильин Ульянов, православный, первым браком» — 28 лет.
«Административно-ссыльная Надежда Константинова Крупская, православная, первым браком» — 29 лет.
«Ильин» здесь не фамилия, а отчество, сын Ильи. Такая короткая форма была обычной. Через полгода, в 1899-м, здесь же, в Шушенском, Ленин закончил «Развитие капитализма в России». Книга вышла под псевдонимом «Владимир Ильин», то есть он подписался именем и отчеством из этой самой записи.
Кстати, соседние записи на той же странице — уже жизнь обычных людей. Выше солдатская вдова 25 лет выходит вторым браком за местного крестьянина. Ниже невесте, крестьянской девице, 16 лет. Графы «который брак» и «лета» дают год рождения жениха и невесты и подсказывают, что до этого брака мог быть ещё один.
Та же книга, лист 2: кто совершал таинство и поручители. РГАСПИ, ф. 4, оп. 1, д. 46. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
Разворот той же записи. Слева венчает священник Иоанн Орестов с псаломщиком, в середине поручители, свидетели со стороны жениха и со стороны невесты. У Ленина и Крупской, как я читаю, это тесинский мещанин Иоанникий Заверткин и шушенские крестьяне Симон Ермолаев и Стефан Журавлёв. В ссылке своей родни под рукой не было, поэтому поручились местные.
В обычной деревне поручителями чаще всего становились братья, дядья и соседи жениха и невесты. Это ещё одна графа, которую стоит переписать целиком.
Метрическая книга села Славного Тверского уезда за 1767 г., все три части: о родившихся, о бракосочетавшихся, об умерших. Государственный архив Тверской области, ф. 160, оп. 1, д. 21012. Общественное достояние, через Wikimedia Commons
А теперь без знаменитостей. Это метрическая книга целого села за 1767 год, и вся она уместилась на четыре страницы. Знаменитых людей здесь нет, одни крестьяне, то есть ровно те люди, которых мы ищем у себя в роду.
Первая запись в марте: «…села Славнаго у крестьянина Максима Васильева дочь Евдокея». Матери нет вовсе, отчества у отца нет, есть только имя ребёнка. Чем глубже в XVIII век, тем короче запись.
Интересно, что деревни здесь названы «вотчиной Государственной коллегии экономии». Значит, земля раньше была церковной (в третьей записи прямо сказано «бывшая… архиерея»), а в 1760-е перешла под государственное управление. Из одной такой строчки уже понятно, чьими крестьянами были предки и в каком фонде искать о них дальше.
Шпаргалка: как читать любую метрику
Дата. Всё до 1918 года по старому стилю. Прибавьте 11 дней для XVIII века, 12 для XIX века и 13 для 1900–1918 годов.
«Иванов» после имени — чаще всего отчество, а не фамилия. «Ильин» у Ленина, «Андреев сын» у отца Достоевского.
Крёстные и поручители — почти всегда родня или соседи. Переписывайте их целиком.
Сословие ≠ место жизни. Крестьянин, который всю жизнь прожил в Казани, числится по своей деревне. Искать его нужно там.
Анкета XX века может ошибаться на годы. Метрике верьте больше.
Одноимённые церкви. Смотрите, «что в…» или «при…».
Язык и вера. Армянские, грузинские, католические книги ведутся в своих приходах и на своих языках.
А что было в метрике вашего прадеда? Если вы уже находили свою, расскажите, какая строчка удивила больше всего: крёстный-граф, «крестьянин» у деда, который всю жизнь прожил в городе, или год, который не сходится с паспортом. А если запись не читается, кидайте скан в комментарии, будем разбирать вместе.
