Венец северный, свадебный
Быстро летит время. Вроде только что встретили 23 год, а на носу уже 24. Именно в январе 23 года я и задумала вышить северный свадебный венец и стала искать материалы для него. На конкретный венец я заглядывалась уже давно и подтолкнула меня начать его моя ученица-начав вышивать кокошник для своей племянницы. Да в конце концов, моя ученица вышивает, а я, учитель, все не могу решиться? Вышивка должна была быть в технике "Сажение по бели"( жемчужное шитьё) и дополнено "золотным шитьём.
Речной жемчуг выписала из Волгограда(где Новосибирск и где Волгоград)и "да здравствует интернет!" и мелкий, искусственный-приобрела в городе. Схема нарисована, ткань в пялах Пока Вы рассматриваете фотографии процесса я немного расскажу про венцы. Что это за "зверь" и с чем их "едят"(то бишь носят). И оговорюсь что мой венец не является точной копией старинного венца. Взят только узор и форма. Итак, ВПЕРЕД!
Народные головные уборы - интереснейшая часть собрания ГОСУДАРСТВЕННОГО ОРДЕНА ЛЕНИНА ИСТОРИЧЕСКОГО МУЗЕЯ(где и хранится венец, которое я взяла за основу своей работы). Многие из них датируются XVIII веком. Разнообразны формы и украшения головных уборов; в каждой местности их шили по-своему, но везде различали девичий и женский. Это определялось древним обычаем. Общим для всех восточнославянских народов был обычай, по которому замужняя женщина должна была прятать свои волосы от постороннего глаза, нельзя было непокрытой выходить из дома, заниматься домашними делами. Девушки заплетали волосы в одну косу и могли не покрывать их. Отсюда обусловленность формы головного убора: для замужней женщины - закрытая шапочка, для девушки - легкая повязка, обруч, оставляющий верх головы открытым.Подобные венцы «с городками» были распространены на севере Европейской России: в Архангельской, Вологодской, Олонецкой, Новгородской губерниях, на севере Костромской, северо-западе Тверской, в некоторых деревнях Санкт-Петербургской и Пермской губернии. Венец рассматривался в русской деревне не только как предмет утилитарного назначения, но и как знак принадлежности человека к определенной половозрастной группе, т. е. группе девушек брачного возраста.
На мифологическом уровне он воспринимался как воплощение девичества, девичьей «воли вольной», с которой девушка прощается, выходя замуж. Именно поэтому в свадебном ритуале прощание с девичеством часто принимало форму прощания с венцом. В старинных свадебных песнях говорится о том, что жених похищает венец и никто уже не может его вернуть просватанной девушке. Смена прически и головного убора в русской свадьбе всегда сопровождалась особыми обрядами и причитаниями.
Девичьи головные уборы разнообразны по формам: северные - в виде зубчатых венцов, широких твердых обручей, высоких повязок. Сзади они скреплялись двумя широкими полосами узорной шелковой ткани, или перевязывались широкой лентой, украшенной по краю золотным кружевом, мишурным галуном. Как и кокошники, они украшались жемчугом, перламутровыми плашками, золотной нитью, фольгой.
Всё это и многое другое узнала работая над венцом. Работа была интересной. Освоила несколько приемов и так же переживала как получится у меня "вырубать"( вырезать форму)
