LyubashaYakut

Братья моей бабушки - Саня и Ваня Рычаговы. Братья дедушки - Саня и Ваня Дряхловы. Все - уроженцы села Тюлячи в Татарстане.

Александр Рычагов погиб уже после Победы, в мае 1946. Служил в мотовойсках, добивал полицаев и нацистских недобитков. Погиб в Германии, похоронен со всеми воинскими почестями в городе Врицен.

Иван Рычагов пропал без вести в декабре 1942 года. Извещение об этом пришло в июне 1946 года. Его мама Елена Константиновна ждала его возвращения всю жизнь.

Иван Дряхлов ушел на фронт в 18 лет. Был ранен, после госпиталя вновь отправился на передовую. Это единственное фото Вани, как раз из госпиталя. Погиб в июне 1942 года, в донесении о потерях сказано, что похоронен возле деревни Полянка в братской могиле. Сейчас это Ульяновская область.

Александр Дряхлов. По словам деда, был очень сильным, мог взять лошадь и на руках перенести её, гнул подковы руками. Погиб под Харьковом, место захоронения указано - лес под Изюмом, близ разъезда Буки. Тоже июнь 1942 года.

Похоронки на братьев их мама Татьяна Архиповна получила одновременно. Оба ушли на фронт, не успев жениться. "И девок не пощупали", - говорил дед Паша. Данные на Саню и Ваню Дряхловых я искала долго - оказалось, что их призвали не из Татарстана, а из Кустанайской области, они уехали перед войной поднимать целину в Казахстане. В призывных документах по ошибке указали местом их рождения Казахстан, поэтому найти их данные я смогла с трудом. Искала по Татарстану.

Красивые и молодые ребята. Два Сани, два Вани. Мы вас любим, мы вас помним.

#comment_272330024

Алименты принёс? Тогда гладь. Можно

Тепло, хорошо, птички поют. Мужики возле гаражей возятся. Дети на площадке чирикают. Бабули за ними приглядывают, попутно обсуждая, кто уже чего посадил и кого пикировал. Подростки на скамейках втыкают в телефоны. И тут на весь двор звонкий детский голос:

- Ну дай по-блядски!

Замолчали даже птички. Потом грохнул дружный смех. Дети тоже смеялись, хотя и не очень поняли, почему "братская просьба" поделиться игрушкой вызвала столько веселья.

Никаких наклеек, пищевых и прочих красителей! Как предки завещали - луковая шелуха, натюрель, экологичность. Шелуха промывается, кипятится. В остывшее варево опускаем яйца и на меееедленном огне варим. Чтоб не треснуло и не лопнуло. Потом вынимаем и горячими смазываем маслицем. Красота неимоверная.

Ну и добавим, что крашеные яйца из язычества к нам пришли. Весна, яйцо как символ жизни, размножение и ликование. На яйцах предки писали всякие пожелания, руны и символы и несли их своим богам. Религии сменяются, традиции остаются. Всем жизни!

P. S. К слову. В студенческое время старичок-профессор научил смотреть на ритуалы, суеверия и приметы под реалистичным углом. Масленичные гуляния, по его мнению, устраивали, потому что весна, ледники в погребах таяли, и нужно было доесть всё, что могло испортиться. С массовой покраской яиц примерно такая история: во время поста яйца нельзя, хранить сырыми тоже не вариант. Их варили, а чтобы отличить от сырых, подкрашивали. Ну, и ещё массу забавных примеров приводил - в том числе про наскальные рисунки. Был убежден, что никакое это не творчество первобытных художников, а просто дорожные знаки-указатели. Налево пойдешь - бизона забьешь, направо пойдешь - к злым племенам попадешь.