Сказка «Царь-удав»⁠⁠

Очень длинная сказка, так что цитат много. И мой самый, наверное, обстоятельный анализ китайских змеев-драконов из уже написанного здесь. Ибо уж очень насыщенная событиями и всякой всячиной сказка. Точнее, легенда или сказ. Не написано, в общем. Но больше на легенду всё же похожа.

Жил-был юноша, очень добрый и вежливый, почтительный к старшим. К тому же он умел мастерски стрелять из лука, потому что учился всю жизнь, и был здоровым и крепким. Рос он без отца, с матерью. Мать запрещала ему ходить охотиться в одно место в лесу до двадцати лет, а потом он набрался смелости и спросил, почему. Тогда мать и поведала ему, где его отец и заодно дед. Рассказала, что то самое место — жилище огромных удавов, прежде их были целые полчища и охотники на них охотились, стреляли в них из лука, но всё было тщетно, отца удав отравил своим ядом. Дед же всех удавов почти истребил в округе, осел в этих местах, в горах, дом построил. Но оставались ещё два, самых сильных и могущественных:

Теперь живут в горах еще два удава — царь да царица, толщиной каждый с добрый глиняный чан будет, а длиной в несколько десятков чжанов.
Китайские народные сказки. Пер. с китайского Б. Рифтина. Москва: «Художественная литература», 1972.

Однажды пришли к деду два удава, последних из выживших, это были царь и царица удавов, они обернулись мужчиной и женщиной в чёрном, и вызвали его на поединок через три дня. Явился он с луком со своим в условленное место.

Видит — скала огненно-красная прямо в небо воткнулась. Там же

...Не одну тысячу лет лежат они (удавы) на красной осыпи... Там же

На самом верху там нора змеиная, в норе кольцом свернулись оба змея, лежат, бесценное сокровище стерегут, два жэньшэневых корня, десять тысяч лет тем корням. Кто змеев убьет, три сокровища добудет: два жэньшэневых корня да глаза змеиные — они в жемчужины, светящиеся в ночи, превращаются. Им тоже цены нет. Там же

Удавы эти мало того что отрава их была смертельно опасна, так они ещё и умели дышать ядом! На расстоянии!

... Дух ядовитый выпустили, на десять чжанов окрест мог тот дух человека сгубить. Там же

... Стали изо ртов черный дым выпускать, всю гору дымом укрыли, ну прямо колпак на неё надели — ничего не разглядишь. После стали удавы огонь из пасти изрыгать, чтоб все дотла сжечь, что на горе есть. Там же

А знаешь, как они свирепы? За день два десятка кабанов да десяток тигров проглотят, сайгаками да оленями заедят. Глаза выпучат — каждый больше блюда будет, язык высунут — он длиннее целой штуки холста. Там же

Злобствует царь-удав, разное волшебство в ход пускает. Ветер бешеный наслал, гром громыхает, молнии сверкают... Там же (в восьмой уже раз. Может, мне пора бросать эту привычку «тамжекать», а? Ничего ведь не поменяется?).

И вот настиг дед удава-царя и стрелой пробил ему голову. Уже умирал огромный удав, и умер бы, если бы не царица:

Брызнула на него царица водой из родника, который под горой бьёт, ожил змей. Вода из того родника мёртвых могла оживлять. Там... Ой.

И совсем себя хорошо царь почувствовал! Чего нельзя было сказать о деде, которого укусила царица-удав. Ему хватило сил вернуться домой и дать напутствие супруге, чтобы сын отомстил за отца этим удавам. И наказал ещё, чтобы сын просто виртуозно владел луком и стрелами, чтобы выбивал сто из ста стрел, то бишь сто попаданий в цель было, со стопроцентной точностью, и чтобы мог две стрелы разом выпускать. Но отец главного героя, прожив тридцать лет, так и не смог выучиться столь искусно. Впрочем, это не остановило его. Перед тем как отправиться мстить, он велел жене воспитать сына, чтобы он тоже научился обращаться с луком, и чтобы отомстить смог за него, если что. Отец тоже погиб, как уже было сказано.

Стал юноша тренироваться, узнав такую горькую правду. Не только луком владеть, но и ножом, и тело своё тоже тренировал по всему комплексу зож (всë перечислять не имеет смысла, и так догадаетесь). В общем, тренировался он усердно и решительно, не мог перещеголять пока своего деда, поэтому и не шёл биться с четой удавов. Терпения ему мать посоветовала набраться, не идти на верную смерть, не выучившись всему, не став прежде даже лучше деда, не то что отца, который ещё слабее оказался.

В общем, наступил день, когда юноша почти смог все требования, выдвинутые ещё его дедом, надлежащим образом выполнить. Ну прямо почти. И когда он ночью тренировался, утомился и прилёг, ему сон приснился, а во сне были сосна-дедушка, ворона-бабушка и виноградная лоза-юноша. Рассказал он им о цели своей жизни, и обещали они ему помочь, только дали совет все втроём одинаковый: быть смелым. После этого сразу же встретил он мальчика-женьшень возрастом всего в десять тысяч годочков. Попросил этот мальчик у нашего юноши, чтобы вызволил его от пары печально известных всему лесу, всем деревьям, всем зверям и птицам удавов (они всем в округе причиняли большое зло, всех лесных обитателей угнетали). И совет этот женьшеневый мальчик главному герою дал — нет, не про смелость, а про яд на стрелах. И ещё посоветовал дождаться праздника Дракона, шанс, мол, такой выпадает раз в тысячу лет, и только потом начинать действовать. Дельный очень совет, как выяснится впоследствии. А то: будь смелым, будь решительным. Насоветуют всякой мотивационной ничего не значащей беспочвенной ерунды.

Юноша сделал так, как мальчик ему подсказал, взял коня, оружие и отправился в путь, идти на удавов войной. По пути ему лесные звери, рептилии, земноводные, птицы, звери подсказывали дорогу, какую воду можно пить и какую нельзя, где можно спать, а где нельзя. Эти эпизоды, кстати, во многом напоминают эпизоды русской сказки про месть девиц-змеевен и их старой матери-змеихи, родственниц Змея Горыныча, Ивану Быковичу. Кстати, немного интересных фактов об обиходе и устройстве жилища змеев и змей:

... Пещера каменная, в пещере кровать, из веток плетённая. (Ничего не пишу, я помню!)

...Кровать плетёная вся рассыпалась, красные языки из неё повысовывались. Да как много! Оказывается, кровать не из веток — из змей сплетена была.

Потом юноше ещё дерево попалось без веток, раздвоенное, с досочкой так изящно устроенной, будто специально чтобы залезть на него и спать. Но это оказался затаившийся удав, последний из выживших слуг четы царей: сам дерево, развилка — пасть, досочка — язык. Опять же, лесная братва подсказала юноше.

Встретился ещё юноше дом посреди леса, вроде идеальный для ночлега, но насторожил юношу один момент: красные огоньки в окнах, будто фонари. А глаза четы удавов, кстати, тоже описывались именно так, поэтому ушёл главный герой, даже выяснять ничего не стал. Сам уже догадался, без помощи зверья. Позже олень ему нашёл место безопасное для ночлега, правда, под открытым небом, но юноша и тому обрадовался.

Потом главный герой на рыбине огромной поплыл по реке... Эта рыба тоже на его стороне была, потому как ей тоже цари удавьи успели нагадить (ну накипело, совсем они какие-то злобные, прямо всем жилья не дают! Да и к слову пришлось).

Да уж, не скоро сказка сказывается. Ещё чуть-чуть осталось, терпение, друзья, а ещё спокойствие и только спокойствие! Мы уже приехали? Да! (Что-то меня на цитаты из мультфильмов потянуло). Итак, юноша прибыл к месту, где жили удавы. Увидели они его и стали оскорблять, назвали волосатым мальчишкой и заявили, что его не хватит даже дырки между их зубами заделать... Царь свесился, упал, пол-леса придавил, а как царица то же сделала, речку из берегов вылила, пол-горы водой покрылось. Но не испугался главный герой — настоящий, в самом прямом смысле этого слова. Кинулся в атаку. И помогла ему сама мать-природа: там были вороны, береза, виноградная лоза и даже ветер. Убил он удавов, сам остался целым и невредимым. Забрал женьшень и змеиных четыре глаза-жемчужины светящиеся и домой отправился. Всё живое ему радовались и ликовало, даже камни. Кстати, концовка показывает, что всё-таки это произведение — легенда, а не сказка. Удавы стали белыми камнями, которые преобразовались в горные хребты. Их так и назвали — хребты Царей-удавов.

И только теперь анализ, и будет он таким же огромным, как и эта сказка-легенда... Кому про змеев-драконов неинтересно подробнее узнать, тот может идти, велкам. А остальных я попрошу остаться (опять цитирую, что-то меня потянуло на ностальгию). Итак, чета змеев-удавов, царя и царицы. Фольклорных сходств с драконом у них предостаточно, начиная с роли в сюжете и мотива змееборчества и заканчивая особенностями внешности, способностей, характером, местом жительства и прочими вещами. Начнём по порядку.

Место жительства — красная скала, упиравшаяся в небо верхушкой, красные камни, пещера. Возле неё — корни целебного женьшеня, дающего здоровье, долголетие и даже бессмертие. Дракон, стерегущий женьшень, вообще больше корейский мотив, чем китайский, но и тут встречается неоднократно. Горы и пещеры — излюбленное место обитания драконов. Красная скала, даже названная в тексте огненной, отчётливо указывает на огненную природу дракона ли, змеев ли, не суть важно. Кстати, есть мнение, что это не скала, а иносказательно — вулкан, ведь он извергает лаву... Далее — ещё одно сокровище змеев, это их глаза, светящиеся во тьме, жемчужины.

Теперь обратим внимание на внешность удавов. Они огромны и могущественны, могут придавить собой пол-леса или даже весь, они поедают лесных зверей за здорово живёшь и умеют прикидываться мощными деревьями. Действительно, немаленькие они существа... Тут уже границы между змеями и драконами совсем стираются, ведь даже размерами они, пожалуй, и драконам не уступают, если не обгоняют!

Теперь проследим способности удавов. Они умеют притягивать к себе лесных зверей на съедение. Они умеют оборачиваться в людей. Умеют подчинять себе воду. Для справки, царь удав управлял стихией воды, это названо в тексте легенды волшебством. Кроме того, эта же способность присуща и китайским драконам из сказок и легенд!
Кроме того, следует упомянуть ещё одно сокровище, которое охраняли удавы и которое спасало им жизни неоднократно: это волшебная вода, её аналог — живая вода из русских народных сказок.

Ещё три очень крутые способности царей удавов — связанные с их дыханием. Это ядовитое дыхание, дымное дыхание (польза как от дымовой гранаты) и огненное дыхание. Угадайте-ка, кто у нас в фольклоре ещё огнём умеет дышать? Вот-вот. И тут очередное сходство с драконом. А ещё их ужасные, мягко говоря, характеры. Злоба на всех и вся, скупость, свирепость, беспощадность и гордыня. И доведённая до крайности неуживчивость, которая их и сгубила — по бо́льшему счёту. Потому что возомнили себя царями над всем лесным зверьём. Даже оставшись вдвоём, без своего удавьего войска, не бросили дурацкую привычку кичиться собой и своими разрушительными силами. Но и на них нашлась управа: юноша вовсе не зря избрал своим оружием именно лук и стрелы. Если посмотреть на это с позиции более древней, чем сказки, мифологии, то станет ясно, что со змеем/драконом преимущественно борется божество, именуемое громовик, или громовник, он же бог грозы и грома, чьим оружием выступают молнии. Конкретнее, стрелы-молнии. Помните, юноша отрабатывал точность сто из ста? Вот это оно самое. Быстрая как молния и разит точно в цель. Вот откуда почерпнут данный героический образ юноши-гг.

И напоследок опять цитата из всем известного произведения: Рикк-тикк-тикки-тикки-тик!