Проекция катарсиса: испачкать других, чтобы очиститься самому⁠⁠

Проекция катарсиса — когда человек приписывает другим некие характеристики, чувства и т. д., которые он не хочет признавать в себе.
Этот механизм психики включается, когда нам нужно избавиться от чувств и качеств, которые мы напрочь отказываемся в себе признавать. Схема проста: взять свою «грязь», переложить на другого и выдохнуть с облегчением.

Представьте человека, который стоит, опустив глаза в пол и сжав зубы с такой силой, что, кажется, способен перекусить проволоку. Он даже не смотрит на собеседника, но в его голове крутится: «Мне неприятно на тебя даже смотреть; ты злишься на меня, твое лицо выражает брезгливость и презрение». Стоп-кадр. Кто здесь на самом деле зол? Конечно, он сам.
Но признать это «неэкологично» для его картины мира. Свою лютую злость он бессознательно упаковывает и вручает «обидчику», на лицо которого, повторюсь, даже не взглянул.

Классический носитель такой проекции может горестно жаловаться: «Меня никто не любит на работе. Ни одного честного человека! Не контора, а гадюшник. У нас такая атмосфера — все на задних лапках перед начальством. Иван Иваныч готов облизывать директорский стол, а Марья только и делает, что заглядывает в глаза шефу». Узнали?
Не исключено, что это голос главного подхалима в том самом кабинете, который просто не замечает за собой этого греха. Приписывая «раболепие» коллегам, он чудесным образом очищается: он-то не такой, он просто видит правду.
Думая так про других, он свободен от подобных оценок в свой адрес: проекции очищают его «от скверны», он испытывает облегчение, освобождение — собственно, катарсис. Именно за способность «очищать» проекции такого рода называют проекциями катарсиса.

Особенно "любят проецироваться" интроекты (чужие убеждения).
Представьте себе молодого человека, чей отец, в числе прочих черт, отличался немалым критицизмом. Неосознанно копируя эту "часть" своего родителя, юноша весьма критически настроен и к себе, и к окружающим. Но поскольку папенькино брюзжание в детстве его вовсе не радовало, он наотрез отказывается признавать внутреннего «критикана» своим. И тогда начинается раздача: он щедро проецирует это качество на окружающих. Итог: весь мир — скопище хейтеров и критиков, которые нападают на его хрустальную самооценку, а он в вечной защите и позе «меня обижают».
Да и в более простых случаях чаще всего «Я должен...» подменяется на «Ты должен...». Это прямая и беспардонная проекция своих установок на окружающий мир.

Самые тяжелые, совсем уж неосознаваемые случаи могут лечь в основу бредообразования. Возьмем, к примеру, бред любовного очарования. Представьте застенчивого и робкого мужчину, чья супружеская жизнь давно превратилась в унылую рутину. Свежесть ушла, страсть забыта, но признаться себе в голодном блуждающем взгляде он не в силах — это же стыдно, это про «каких-то нехороших людей». И психика находит выход: это не он хочет, это его хотят.
И вот он повсюду замечает «недвусмысленные» сигналы. Дамы на улице глядят с особым, нескромным интересом. Соседка неспроста задерживается у лифта — точно томится, бедняжка.
А на работе начальница, замужняя дама, просит его помыть служебную машину, только для того, чтобы ещё раз полюбоваться на его крепкий зад.
На деле это его собственное подавленное влечение рвется наружу. Но признать его невозможно - куда удобнее считать себя "порядочным семьянином", окруженным толпой жаждущих его женщин.

Сходным образом бред преследования, когда человеку кажется, что весь мир настроен против него, бывает характерен для людей весьма агрессивных, но склонных совершенно игнорировать свою собственную агрессию.

Практикум для смелых (и честных):
Напишите список из десяти яростных упреков в адрес одной, особо презренной и ненавистной вам персоны. А теперь перечитайте. Не удастся ли вам заметить чего-нибудь сходного в себе? Правда, это гораздо более тяжкое испытание, чем в случае зеркальных проекций, которые продиктованы симпатией или восхищением. Проекции катарсиса присваиваются без особого удовольствия, они надежно защищают нас от встречи с собственной «тенью».

По материалам "Путешествие в Гештальт: теория и практика".