Ответ vanioka в «История»⁠⁠5

В культуре "район на район" или просто "районов" дело не всегда в деревенском мышлении, но еще и в отсутствии занятности у молодняка, сложившейся культуре окружающего быта и тэдэ и тэпэ.

Место действия - приднестровский город Бендеры, нулевые и начало десятых. АУЕ и гоп-культура не просто живы, а находятся в лютом зените. В итоге город довольно строго поделен на районы, которые даже необязательно совпадают с официальным городским разделом (к примеру, улица Кишиневская и ее округа, задевающая собой сразу два официальных района, среди АУЕ считалась отдельной территориальной единицей). На каждом районе обязательно наличие двух смотрящих (основного и "по малолеткам"), основного боевого кулака, а также четкая привязка к району в своем позиционировании, действиях и решении конфликтов.

Познакомился с девочкой на другом районе? Скоро обязательно познакомишься с его представителями. Бить не будут, но предупредят - даже не вздумай взбрыкнуть, а то тапочки. Зацепился языками с местным? Никто тебя даже слушать не станет, если нет знакомых и друзей с точки, где конфликт произошел. Достаточно было даже просто щеголем по чужой улице пройтись, чтобы вызвать к себе вопросы. А уж жертвой гоп-стопа "свои" вообще становились крайне редко - отыгрывались на приезжих. Лично видел, как левого мальчика, проходящего мимо с блютус-колонкой, за десять минут с ничего развели на лишение этой самой колонки (вмешаться не мог, зубы мне были дороже).

Только вот "деревенского" в этом ничего не было. Банальное безделье, жуткое засилие АУЕ-культуры и повальная безнадзорность за детьми со стороны вечно уставших одиноких мам делали свое дело. А кучка беспризорных щенков, как показывает практика, сразу же сформирует стаю и начнет кошмарить весь район, пока район не начнет с ними считаться. Особенно, если на улице найдется тот, кто за щенками начнет присматривать и наставлять их на путь "верный".

Отакие дела, малята.