А с чего вы взяли, что те, кто говорил про "пропала Россия" и те, кто швырял в унитаз мусор - одни и те же люди? Вспомните монолог Преображенского из Собачьего сердца. Он как раз говорит о разрухе в головах, но сам-то не гадит в подъездах и галоши не спер! Так, что проблема в том, что в нашем обществе нормальные люди вынуждены жить рядом с шариковыми, а страдают все.
Уважаемый, перечитайте внимательнее Булгакова. Из ваших уст фразы про «шариковых» звучат глупо и примитивно. Хотя бы потому, что фильм Бортко немного отличается от первоисточника, который несколько глубже, чем вам кажется. Да и альтернатива у перестроечной экранизации этого произведения имеется, например, «Собачье сердце» итальянца Альберто Латтуада. В нем профессор Преображенский и Борменталь гнусные и циничные типы, зарабатывающие на низменных страстишках своих покровителей (что вполне соответствует оригиналу), а Шариков искреннее существо, которое хоть и совершает дурацкие поступки, но делает это без злобы и вызывает сочувствие. Кончается фильм как победа извечных хозяев жизни над желанием «всякого быдла» стать человеком. Символично кончается. Так что не стоит списывать всё на "шариковых". Подумайте лучше о том, как выглядите вы сами.
Ой, обожаю это произведение, особенно экранизацию Бортко.
Так вот: пр. Преображенский - дутая, переоцененная фигура, сноб, гедонист, пошлых дел мастер, бытовой софист, сибарит, приспособленец и, в добавок, еще оказался безответственным, безжалостным человеком, хладнокровным сумрачным гением, отказавшимся от своего творения, предприняв две жалкие попытки его воспитать.
Борменталь - прохвост и достойный наследник своего учителя.
Шариков - несчастная собака, и несчастный человек.
Швондер - единственная фигура в произведении, которая не треплется, а действует, и искренне стремится выполнять свою работу: жильцов окультуривает, за домом следит, и даже Шарикова пытался социализировать, книжек дал, работу.
Поди знай, таким ли был бы Шариков "маргиналом", коль б ему каждую минуту не напоминали его собачье место.
Понеслась!
В ввашей простыне запутался и забыл спросить - Швондер молодец, но кто украл галоши? Эти, что поют у Швондера?
Для начала, вспомните отношение профессора к гражданам своей страны:
https://azbyka.ru/fiction/sobache-serdce-bulgakov/
Невозможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удаётся, доктор, и тем более – людям, которые, вообще отстав в развитии от европейцев лет на 200, до сих пор ещё не совсем уверенно застёгивают свои собственные штаны!
Профессора Булгаков писал как главного отрицательного персонажа, обыкновенную мразь с перечисленными в ответе выше характеристиками, а не "старого бога с бородой".
А что предлагает этот бородач? Оказывается, ничего не предлагает. На то он и отрицательный персонаж.
Я вам скажу, доктор, что ничто не изменится к лучшему в нашем доме, да и во всяком другом доме, до тех пор, пока не усмирят этих певцов! Лишь только они прекратят свои концерты, положение само собой изменится к лучшему.
А куда пропали калоши при швейцаре в доме - огромный вопрос, между прочим. Тем более, что у самого швейцара самовар пропал.
В марте 17-го года в один прекрасный день пропали все калоши, в том числе две пары моих, 3 палки, пальто и самовар у швейцара.
Последствия февральской буржуазной революции, однако. Тогда уплотнением буржуев не занимались, не было такой цели у Временного правительства. Так что украли точно не "поющие".
Для начала, вспомните отношение профессора к гражданам своей страныЧьей страны? Опять путаете теплое с мягким? Речь про государство? Так оно не его, он родился и вырос в совсем другом и это не приемлет.
И февральская и прочие революции изменили его жизнь, с чем он не согласен.
С чего он отрицательный, тем более, что Преображенский весьма совпадает с Персиковым из других произведений Булгакова, я даже их в юности путал.
Нет, это вы пытайтесь мыслить шире, а не штампами))
Галоши, в первую очередь, украл народ, живущий тогда, в очень смутное время. Послушайте, как в строках завывает ветер и воют собаки. Разруху, выше упомянутую, все норовят переложить на головы, только получается, голова-то не от хорошей жизни творит разруху. Люди у нас жили в ней веками, сотворенной, серой и нескончаемой, какой бы не было власти вокруг. В то время она была особенно жесткой, 20е годы.
В произведении люди как бы разделены на презирающих и презираемых. Профессор это холодный и обеспеченный эгоист, а люди вокруг для него омерзительней дворовых псов. Борменталь тоже собака, и сердце у него собачье, верное. К профессору.
Переоценен профессор массами читателей, в основном. Некоторые его черты есть у каждого из нас, надо их выдавливать.
Те, что поют - это вообще прекрасно, духовная пища позволяет человеку расти и не воровать галоши. Швондер молодец, да. По-любому он потом пробился и стал членом цк, если его не расстреляли в 37м.
К божественной комедии может быть сколько угодно отсылок, но сюжет то злободневный, тут не до мистицизма.
А Шариков, это отдельная тема. Жертва обстоятельств, а впоследствии жертва человечества.
Ну то есть если сейчас если у человека нет машины и квартира коммуналка, на водку не хватает, то можно и москвичей пощипать? Ну или условных своих сограждан, если не Москва? Вы об этом? В чем разница общества, между современной РФ и тогдашней? Что изменилось? Зима стала мягче и вместо валенок пуховик? А вЕлик если что и сейчас можно угнать, или смартфон отжать? А Швондер ныне стал директором вашей управляющей компании и вы так же его ненавидите, когда он вам выставляет счет за капремонт и не убирает снег или не убирает подъезды? Я не понимаю, что изменилось в восприятии?
