О природе зла⁠⁠

Попытка согласовать идею о всеблагом Боге с наличием в мире зла – не нова и даже имеет своё название – «теодицея».

Расскажу христианский взгляд на вопрос.

Сказанное дальше – моё скромное понимание этого вопроса после того образования, которое мне удалось получить, без ссылок
на толкования отцов церкви (ученых мужей теософов эпохи раннего христианства), с трудами которых можно ознакомиться отдельно.

1. Бог создал мир, в котором нет зла

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». (Быт 1:31)

Любовь, радость, мир, терпение, доброта, милосердие – всё это проявления Бога. Мир задумывался счастливым местом для нас
и всех живых существ.

Но Бог дал людям свободную волю...

2. Свободная воля

Бог создал мир и всех нас от избытка Своей любви. Чтобы и мы радовались жизни, любили Его и друг друга.

Но любовь – это чувство добровольное. Нельзя заставить полюбить, иначе это будет не любовь. Как, например, нельзя считать любящей запрограммированную на определённые действия машину, так как у машины нет выбора.

Чтобы у нас была любовь, у нас должно быть право выбора – любить или не любить. Тогда всё по-настоящему. И это право у нас есть. Бог нам его дал. Чтобы мы сами могли выбрать любовь, радость, мир, т.е. чтобы мы могли выбрать тоже самое, чего хочет Бог.

Но также, совершенно свободно, мы можем предпочесть вещи, противоположные воле Бога: Он хочет любви, а мы выбираем равнодушие, Бог хочет честности, а мы выбираем идти по головам ради собственной выгоды, Бог хочет умеренности в потреблении, а мы выбираем жадность.

Злом считаются поведение, мысли, чувства, которые противоположны воле Бога, но которые человек добровольно выбирает. Зла самого по себе в мире нет, зло связано с существами, обладающими свободной волей.

Так пожар не будет считаться злом, ведь пожар не выбирал быть ему или нет.

Так же не будет злом (условно), если человек совершил поджог под давлением шантажа, т.к. у него не было выбора.

А вот если кто-то поджёг свой гараж ради получения страховки – это уже зло. Человек выбрал греховный поступок сам.

Понятия «зло» и «грех» в христианстве тождественны. И то, и другое – наш выбор в противоположную от воли Бога сторону. В сторону: «грех» в переводе с греческого «не попавший в цель», «промахнувшийся» (а «блуд» и «заблудиться» - однокоренные слова, в значении «отклониться от пути»).

3. Последствия греха

Зло, как решение не следовать воле Бога, началось с Адама и Евы, когда они ели плод, который Бог им велел не трогать.

Так человеческая природа испортилась и стала склонной ко греху. Так мы и вся Земля были прокляты, в том смысле, что нам и Земле теперь приходится сталкиваться с последствиями нашего собственного греховного выбора.

Если сделаете «А», говорил Бог, будет «Б». Если съедите плод, будут боль, страдания и смерть. Если выберете не Меня, то Меня не
будет рядом.

Адам и Ева сделали «А». И столкнулись с обещанными последствиями – случилось «Б».

Бог мог бы сделать так, чтобы у наших прародителей и у нас, несмотря на наш свободный выбор, всё было бы хорошо, но тогда сама идея свободной воли потеряла бы смысл: можно делать что хочешь, но последствия всегда будут одинаковыми.

«Почему Бог не остановит войны?!» Потому что, если Он это сделает, то он сломает нашу волю; заставит нас делать то, чего мы не хотим. Свою волю Он нам открыл: «Не убивай». Но мы решили, что знаем лучше и стали действовать по-своему. А Бог нам это позволил, потому что Он нам дал свободу выбора.

___

"Есть только два вида людей - те, кто говорит Богу: «Да будет воля Твоя», и те, кому Бог говорит: "Да будет твоя воля»."

К.С. Льюис, «Расторжение брака»