Классовый обзор: Про Митей и Чужой Зовёт ))
Когда наткнулся в ленте на классовый обзор Чуда-бабы https://pikabu.ru/story/klassovyiy_obzor_chudobabyi__spoyler... так совпало, что я как раз накануне размышлял над классовым осмыслением очередного порождения адского конвейера Голливуда: дилогии Прометей - Чужой: Завет.
Как известно, в интернете бушуют нешуточные баталии по поводу того, "что хотел сказать автор" и попыток объяснить граничащее с идиотизмом поведение "космических исследователей". Однако если посмотреть на сей кинематографический "шедевр" через призму классового сознания, то всё происходящее в фильме становится на свои места. На дворе "святые" 90-е, правда, XXI, а не ХХ века. Монополистический капитализм во всей своей империалистической красе (примерное представление об этом мире можно получить из фильма "Бегущий по лезвию" всё того же старины Ридли, полный разбор ужасов этого мира был прекрасно проведен в Разведопросах у Гоблина). Пол мира охватила корпорация "Вейланд". Из дополнительных материалов, любезно собранных чужефанами, известно, что вторая половина мира принадлежит корпорации "Ютани", а ко времени событий первого "Чужого", они сольются в единого империалистического монстра "Вейланд-Ютани". Что творится на Земле, легко себе представить: под властью корпораций, в условиях полнейшей неуверенности в завтрашнем дне, люди превратились в стадо психически неустойчивых неврастеников, уровень образования упал ниже плинтуса (поведение "профессионалов" в деле покорения космического пространства говорит само за себя) и только сильные мира сего сидят в белоснежных комнатах, в окружении предметов искусства, слушают классические музыкальные произведения и рассуждают о "прогрессе" и "тайне происхождения человеческого вида".
И вот такой мультикапиталист из мрачного будущего Питер Вейланд "создаёт" (понятно, что этот упырь ни носом, ни рылом в высоких технологиях, если он в чём и сечёт, то только в котировках акций и биржевых индексах) невероятно совершенного робота с возможностью саморазвития. Безвестные инженеры воплотили мечту Вейланда в стали, пластике и органических материалах. И сознание безгрешного робота он формирует "по образу и подобию своему". А какой образ мыслей у него, понятно, классовое сознание не оставляет выбора: это абсолютно аморальный тип. Ну, то есть мораль-то у него есть, но это мораль капиталиста, а не трудящегося. Всем, кто хоть немного знаком с классовой теорией, известно, что мораль - понятие классовое. Неудивительно, что робот как губка впитал эту буржуазную мораль: тщательно скрываемое высокомерие, полное пренебрежение человеческими жизнями, невероятное лицемерие, патологическая лживость - вот неполный список черт, ставших неотъемлемой частью персонажа Майкла Фассбендера.
Под "умной" физиономией и стильным костюмом Вейланда, скрывается неприглядный облик фашиста - именно фашизмом и называется безграничная власть финансового капитала, если вся планета падёт под натиском беспринципных корпораций. И именно эти черты проступают в бурной деятельности, не скованного рамками человеческой морали, робота. Это черты того ученого из сериала "Пространство", которому с помощью оперативного вмешательства, отключили в мозгу этические и нравственные установки: "Ой, как интересно, давайте еще убьём кучу людей, это ведь так обогатит научное знание!". Это черты эсэсовского доктора Менгеле, оправдывавшего свои безумные опыты "интересами науки". Легко и непринужденно Дэвид убивает население целой планеты, убивает, между прочим, спасшую ему жизнь, Элизабет. Откуда берёт начало такое поведение, становится понятно в сцене, где "недорипли", вся в крови, соплях и с разрезанным животом, вползает в комнату, где приводят в порядок старикашку Вейланда. Какова же реакция этого "лучшего из людей" (не секрет, что те, кто поёт осанну капитализму, считают право капиталистов на власть и богатство "естественным" именно потому, что они "лучшие")? "А, доктор Шоу, как хорошо, что вы к нам присоединились!". Тьфу!
Вообще, воспитание Дэвида в стиле "Зацени эти замечательные произведения искусства... Принеси, сука, чаю!", привившие ему психологию даже не капиталиста, а омерзительного лакея (отчего эта самая психология, разумеется, не стала менее буржуазной), мучительно напоминает еще одного персонажа, тоже пытавшегося "воспитывать" своё создание: профессора Преображенского из произведения Михаила Булгакова "Собачье сердце", более известного широкой публике по одноименному фильму Бортко. Насквозь пропитанный буржуазной моралью Преображенский не пытается дать новоиспеченному человеку хоть какого-нибудь воспитания, с первого дня на долю Шарикова приходятся одни лишь окрики, а смутное озарение, что может дать ему хоть какую-нибудь детскую книжку почитать, тут же улетает в небытие под воздействием солидной дозы коньяка. В итоге, личность Шарикова формируется как карикатурное отражение буржуазной сущности профессора и его окружения, а вовсе не как личность "типичного пролетария", как нам пытался показать Бортко в своём фильме.
Так же как и Бортко, в своё время, талантливо отработавший заказ нарождающегося класса паразитов на теле трудового народа, так и не менее талантливый Скотт, просто волшебно закамуфлировал суровую правду беспросветного империалистического будущего бесконечными библейскими аллюзиями. Так же как и в реальном мире, где церковь, наряду с политическими балаболами от буржуазных партий, отвлекает народ сказками от реального видения интересов классов в общественной жизни и государственной деятельности.
Вот такое вот кино. Всё как в жизни.