Мы говорим ведь не о монашеских общинах, а о мирянах, чьи жизненные принципы и опыт коррелируют больше с буддийской традицией, чем с христианской. С точки зрения буддизма, они становятся на микроскопическую толику ближе к познанию истинной дхармы. Как я понимаю.
А за себя скажу так: Я с ними иногда общаюсь, иногда прихожу на медитации, но на этом моя связь с БАП заканчивается. Иногда пересекаюсь с другими школами(Дрикунг Кагью, Ниньгма), но в целом перешел на самостоятельное изучение с нечастыми консультациями и, иногда, с выездами на ретриты разных традиционных школ. Всё в рамках махаяны.
раскрыть ветку (1)
честно говоря, я вообще не в теме всех этих названий.
у меня свой чудовищный опыт, а как что называется и к чему надо стремиться я не знаю.
мне один человек (психолог) посоветовала заниматься йогой и потом меня шарахнуло.
и если бы я встретила её ещё раз, то обязательно бы её ещё раз прокляла.
вот собственно и всё.
БАП для западной культуры должен был стать более простой формой буддизма, более приемлемой,а вышло то, что вышло... В центрах ещё норм, но ретриты действительно иногда(!) удручают вольностями... Хотя сами люди, что те кого я встречал в центрах, что те с кем был на ретритах, всегда были открытыми, добрыми и, что важно, адекватными(субъективно, конечно же).
раскрыть ветку (1)
их менталитет не приспособлен для буддизма.
они не могут отрицать материальное, потому что на потреблении и строится западная цивилизация.
показать ответы
