Алмазное правило этики⁠⁠

Алмазное, потому что должно подчеркивать многогранную индивидуальность человеческого дара.

"Поступай так, чтобы твои наибольшие способности служили наибольшим потребностям других"

Просто предлагаю подумать над этой фразой и ничего больше.

Дальше напишу, как я на нее наткнулся. Это, в общем-то, можно и не читать.

Наткнулся недавно на книгу Михаила Эпштейна "Клейкие листочки", которая представляет собой сборник никак не связанных между собой коротких идей. В предисловии автор пишет, что каждая мысль - своего рода весенний "клейкий листочек", пробивающийся из почки и еще не раскрывшийся. Такое вот приглашение подумать над некоторыми вещами, и я передаю это приглашение вам.

В целом о книге добавлю, что мне она не показалась интересной, за исключением вот этой первой мысли. Именно поэтому и вытаскиваю ее из книги, как бы отправляя в самостоятельное путешествие.

Ну и в довершение, целиком отрывок про алмазное правило:

Алмазное правило

Существует золотое правило этики: «как ты хочешь, чтобы обращались с тобой, так и ты поступай с другими»; «не делай другому того, чего не хочешь себе». Но мы — существа настолько индивидуальные, что нам недостаточно ставить себя на место других. Необходим другой нравственный критерий — алмазное правило, поскольку оно должно подчёркивать именно сверкающую, как алмаз, многогранную индивидуальность, неповторимость человеческого дара. Поступай так, чтобы твои наибольшие способности служили наибольшим потребностям других.

Марина Цветаева говорила: «Я не паразит, потому что я работаю и ничего другого не хочу, кроме как работать: но — свою работу, не чужую. Заставлять меня работать чужую работу бессмысленно, ибо ни на какую кроме своей и черной (таскать тяжести, прочее) неспособна». А вот переводить чужие стихи она не хотела, предпочитая менее квалифицированную работу, но «свою».

Дар индивидуален, но вместе с тем ситуативен, это способность делать нечто уникальное здесь и сейчас, чего не может сделать никто другой на моем месте. Безнравственно требовать от поэта или скрипача, чтобы он занялся чем-то более полезным, например, рубкой дров. Пусть каждый занимается тем, что у него лучше всего получается. Но если в результате войны мужское население истреблено и некому снабжать теплом детей и женщин, тогда поэт или скрипач должны взять топоры, чтобы рубить дрова.

Алмазное правило регулирует соотношение между наибольшими способностями одних и наибольшими потребностями других. Причём, чем больше потенциальных объектов и чем меньше потенциальных субъектов этического действия, тем более оно является этичным. Математическим выражением такого соотношения будет пропорция, в числителе которой — объекты нравственного действия, а в знаменателе — субъекты. Чем больше числитель (потенциально — все человечество и даже все множество живых существ) и чем меньше знаменатель (единичный субъект), тем выше нравственный потенциал действия.

Два вопроса очерчивают критерий нравственности:

1. Хотел бы ты сам стать объектом своих действий?

2. Может ли кто-то другой стать субъектом твоих действий?

Следовательно:

Поступай так, чтобы ты сам желал стать объектом данного действия, но никто другой не мог стать его субъектом.