- Культура, молодой человек, это…  - он осёкся, как-будто размышлял говорить или нет. - Культура – это метод сосуществования людей, которым плевать друг на друга.

В аудитории стало совсем тихо. Половина потока занималась своими делами, но после этого ответа, видимо, всем стало интересно, что это старик несет. А он не торопился продолжать.

Но Самойленко был самый ошарашенный.

- А почему вы так говорите?

Его подхватил Володя Басов:

- Это что же, культурный человек – это тот, которому плевать на других? Аудитория ждала ответа.

- Да, совершенно верно, можно и так сказать.

Самойленко громко хихикнул и спросил:

- А кто же тогда бескультурный человек?

Тут я задвинул газету в бок, чувствовал, что что-то сейчас развернется.

- Это тот, кто не скрывает, что ему плевать на окружающих, - профессор был неумолим.

- У Вас очень странные выводы, профессор, - подключилась наша староста Лена Федорова.

Мне показалось, что в её словах звучала явная обида. Правда, на то что, я так и не понял.

- Почему  вы так опошляете все культурное наследие человечества? Культура говорит о воспитании, как сделать человека лучше, иначе мы так и остались бы варварами. Вы так не считаете, Игорь Рудольфович?

- Видите ли, Леночка, я полагаю мы так и остались варварами, людьми Средневековья по отношению друг другу. Согласитесь, войны как были, так и продолжаются всю историю человечества. Становятся все более ожесточенными. А двадцатый век – так это вообще апофеоз человеческой истории с её двумя мировыми войнами. А что будет в двадцать первом веке я даже боюсь предположить … - а затем Кангин по слогам произнёс: - Мы не на миллиметр не приблизились к настоящей культуре.

- А что вы называете настоящей культурой? - Лена уже не скрывала своего раздражения.

- Настоящая культура – это, когда все люди живут по правилу  “возлюби ближнего как самого себя”.

В аудитории стояла гробовая тишина, никто даже не заметил как воробей залетел в распахнутое окно и вылетел в дверь аудитории. И пошел летать по коридорам института.

- А причем тут возлюби ближнего? - встрял опять Самойленко. Я немного удивился его напору и интонации. - Это религиозный лозунг, не все же люди в Бога верят.

- В том-то и дело, что никакого отношения любовь к ближнему к религии не имеет. Это закон природы. Слышите, Коля? - профессор еще раз повторил. - Это закон природы. Мы это знаем уже четыре тысячи лет. Первым его сформулировал Авраам, древневавилонский мудрец. Его отец был духовником вавилонского царя. Это была элита того времени. И там происходит конфликт между Авраамом и тамошним правителем Нимродом. - Я как никогда внимательно слушал Кангина, как и все остальные. - Авраам на основе своих наблюдений предложил идею о том, что всем правит один-единственный закон природы, закон отдачи и любви, а Нимрод  не согласился с ним. За идеей Авраама пошли всего несколько тысяч человек, а вся известная нам история  пошла по пути Нимрода.

- А что это за путь Нимрода?  - спросила Федорова, и у меня был тот же вопрос.

Это путь возвышения человеческого эгоизма, обратный идее Авраама. А первая религия, иудаизм, возникает у нас, как вы знаете около 2500 лет назад, через полторы тысячи лет после того цивилизационного конфликта. Так что религия просто узурпировала идею Авраама, низвела ее до философских категорий. Сделала из него суррогат, извините меня за выражение, и превратила в фабричный лозунг, - я почувствовал огромную горечь в словах профессора. - А сейчас, когда весь мир опять стал единым, как тогда, мы снова возвращаемся к тому конфликту идей Авраама и Нимрода. 4000 лет назад Вавилон тоже был единственной цивилизацией, но вся земля была пустой. Можно было расселиться и забыть на время о том конфликте. Но двадцать первый век опять задает этот вопрос. Куда мы пойдем дальше? - слова профессора звенели в аудитории. Я даже не заметил, как мой “Спорт-Экспресс” сполз на пол. - Ведь друг от друга нам уже некуда деться. Либо мы сгинем, либо пойдем по пути любви к ближнему.

Здесь я не удержался и спросил громко с последней парты:

- Игорь Рудольфович, а что вы вкладываете в понятие “любовь к ближнему?

Кангин поднял на меня глаза:

- Надо же, Костя, вам стало любопытно на моей лекции или сегодняшний номер газеты неинтересен? - по аудитории прошел небольшой смешок, а я немного покраснел.

После паузы профессор продолжил:

- Несколько лет назад я водил своего внука в детскую поликлинику на осмотр. Что-то там у него с ухом было. Родители на работе были, меня попросили.  А рядом в очереди к детскому хирургу сидела семья. Мать, отец и годовалый мальчик. К ним вышел врач и из разговора я понял, что мальчику будут снимать швы после операции. Хирург его взял на руки и зашел в кабинет. Мальчик сильно плакал. Его плач был в коридоре. Я наблюдал за его родителями. Отец сильно нервничал, это было видно.  Мать через минуту побледнела, через две - уже побелела. Мне показалось, что она вот-вот потеряет сознание.

Хирург вынес ребенка через пять минут. Но что пережили родители за это время? Словами это не передать, - профессор замолчал.

- Именно тогда я понял идею Авраама, я тогда сосредоточился в своих исканиях именно на этом конфликте между Авраамом и Нимродом, о сути того раскола. Я его понял тогда в поликлинике, в очереди к врачу. Авраам в своих исследованиях пришел к выводу, что каждый должен любить ближнего, как мать любит своего ребенка. Каждый должен подняться над любовью к себе. Он говорил, что любовь к себе отдаляет людей друг от друга. Люди не могут вместе уживаться и никогда не смогут. Эгоизм заставляет людей ненавидеть, но его не послушали.

В аудитории стояла невероятная тишина. Все смотрели прямо на Кангина.

- Мало того, Авраам утверждал, что любовь к ближнему – это закон природы, закон Творца, что есть одно и тоже. То есть этого требует само течение жизни, сама эволюция. Вот тогда у меня все встало на свои места.

Тут он на мгновение остановился. Я почувствовал, что он говорил все это ни от своего разума, ни от своего интеллектуального опыта и мудрости. Казалось, он сам прожил всё это и почувствовал этот закон. Он произносил каждое предложение из глубины своего сердца.

Профессор завершил лекцию словами:

- Нам в любом случае придется выполнять этот закон. Любить всех вокруг, как своих детей, каждого человека. Иначе мы уничтожим друг друга и вернемся, даже не знаю, как сказать, к доисторическим временам. Поверьте, мы бегали от этого 4000 лет, но теперь сама история загнала всех нас в угол, и никуда не деться. Либо мы встраиваемся в этот закон, либо нас ждет нечеловеческая  бездна.

- Но это невозможно! - вскрикнул Басов и испугал всех.

- Согласен, невозможно, - спокойно ответил профессор, - но никуда нам не деться от этого закона природы.

Тут прозвенел звонок. Обычно аудитория быстро пустела, но не в этот раз. Все сидели и молчали. И только через пару минут поток зашевелился и потянулся к выходу.

*******

Много лет спустя, когда я нашел уже для себя науку Каббала, я вспомнил ту давнюю лекцию. Потому что профессор Кангин тогда нам полностью рассказал взгляд Каббалы на суть истории. И, конечно, у меня сразу возникли сомнения. Неужели Кангин сам дошел до этого понимания своими размышлениями?

Честно признаюсь, эти сомнения меня до сих пор не оставляют. Мне кажется, профессор тогда немного смухлевал. Ведь книги о Каббале на русском языке в то время уже были. Но та его убежденность, какая-то внутренняя правда, о которой он говорил, - вот это точно невозможно сыграть.