Противостояние Павла Петру лишает его права голоса⁠⁠

Осуждение Павлом Петра (также известного как Кифа), который предположительно был главным учеником Иисуса, лишает его права выступать от имени веры. Это ставит под сомнение всю доктрину Павла, которая до сих пор пронизывает богословие большинства христианских конфессий.

В послании к Галатам Павел рассказывает, как он противостоял Петру, потому что тот продолжал соблюдать иудейские законы, одобренные Иисусом и практиковавшиеся на протяжении сотен лет Авраамом, Моисеем, Давидом и т. д. Павел, по-видимому, по собственной инициативе объявляет эти законы недействительными:

Галатам 2:11-16

Когда Кифа пришёл в Антиохию, я противостал ему, потому что он был осуждён. Ибо прежде, нежели пришли некоторые от Иакова, он ел вместе с язычниками. Но когда они пришли, он начал отдаляться и отделяться от язычников, потому что боялся тех, кто принадлежал к группе обрезанных. Другие иудеи присоединились к нему в его лицемерии, так что их лицемерие сбило с пути даже Варнаву.

Когда я увидел, что они не поступают в соответствии с истиной Евангелия, я сказал Кифе перед всеми: «Ты иудей, но живёшь как язычник, а не как иудей. Как же ты заставляешь язычников следовать иудейским обычаям?»

«Мы, иудеи по рождению, а не грешные язычники, знаем, что человек оправдывается не делами закона, а верой в Иисуса Христа. Поэтому мы тоже уверовали во Христа Иисуса, чтобы быть оправданными верой во Христа, а не делами закона, потому что делами закона никто не будет оправдан.

Этот отрывок, пожалуй, является самым явным доказательством того, что Павел создавал новую религию. Очевидно, что Пётр считал, что иудейский закон всё ещё действует, даже если иногда он шёл на уступки в присутствии друзей-язычников. Если бы Пётр был главным учеником Иисуса и если бы Иисус намеревался упразднить закон, то Пётр хорошо бы это понимал, и ему не нужны были бы напоминания об этом Павла.

По общему мнению учёных, ни Пётр, ни Иаков не оставили после себя никаких письменных трудов (по крайней мере, сохранившихся), несмотря на приписываемые им псевдоэпиграфические письма, поэтому христианство тяготело к богословию Павла, а не к тому, чему Иисус учил Петра. Это чудовищный тревожный сигнал, указывающий на то, что Иисус не был христианином.