Просите и... да, но Вам будет стыдно⁠⁠

Столкнулся у магазина "Красное&Белое" с женщиной просящей милостыню "на автобус". Хотя методы конспирации цели сбора пожертвований и вызывают смех, ситуация вовсе не оставила позитивного послевкусия. Что тронуло Меня, так это степень искреннего отчаяния в ее глазах, страх провести вечер и ночь трезво переживая ласки пламени персонального ада, без привычного анестетика. Еще долго Я не мог понять почему встреча с ней вызвала одновременные сочувствие и презрение.

Сначала определим предмет рассуждения: попрошайничество - это многократная обезличенная просьба в материальной помощи.Также следует отметить, что любая просьба распределяет власть от просящего к объекту просьбы, и ставит первого в зависимое положение от решения второго. Таким образом безличная просьба направлена на каждого и повторяет распределение ролей, как и при личном взаимодействии. Следовательно просящий ставит себя своей просьбой ниже всех потенциальных покровителей и устанавливает свою зависимость от милости каждого и никого конкретного. При искреннем попрошайничестве, п. - жест отчаяния, от собственного бессилия в самопомощи. Степень признания беспомощности мы можем определить по величине взноса, т.е. по цене унижения. Т.о. чем меньше сумма просящего, тем больше людей обладают достаточными средствами, и следовательно являются объектами просьбы. От количества имеющих над человеком власть зависит степень самодостаточности. Из чего следует, что уличный попрошайка добровольно признает свое зависимое перед всеми остальными положение и терпит публичное унижение от своего признания.

Что приводит человека к добровольному публичному самоунижению? Отчаяние. Отчаяние в момент, когда нужда перевешивает Эго/достоинство.

Здесь пришло время ввести разделение попрошайничества по цели: нравственное и безнравственное попрошайничество. Попрошайничество самоуничижающий шаг от отчаяния, но при при нравственном п. целью "сбора средств" является спасение/выживание. Так например, п. вызванное природными катаклизмами/войной/личной трагедией и направленное на выход из бедственного положения - будет нравственным п. и социально допустимым (оправдывает поступок и нейтрализует роковой эффект для репутации). Часто эта личная жертва, принесенная за другого, даже акт благородного мученичества.

К противоположной категории же относится п. для удовлетворения собственных пристрастий или из праздности (безлимитное паразитирование). Типичный представитель второй категории п. "на пиво" : целью унижения здесь является собственное удовольствие и слабоволие перед своим пристрастием. Алкоголизм или наркотическая зависимость также трагедия, однако усугубляющим фактором является методичное и постепенное самопогружение в зависимость. И что самое важное добровольное. Добровольность здесь имеет наибольшее значение. Так например, рассмотрим человека, который насильно приобрел зависимость (обычно, наркотическую), без учета его воли. В этом смысле обстоятельства получения пристрастия его оправдывают, т.к. он не совершал выбор в пользу своего падения. Однако время беспрепятственного пребывания в этом положении без стремления исправить ситуацию имеет обратную корреляцию оправдательной силе инициационных событий (чем больше время - тем меньше оправдание).

К этой же категории можно отнести п. из коммерческой выгоды. Это в большей степени паразитничество, чем п. из пристрастия. Хотя и здесь пристрастие, только пристрастие к монете. Более того качество жизни в этом случае полностью определяется щедростью носителя. Т.е. без наличия своего антагониста такой паразит не способен к взаимодействию с внешней средой. И, что интересно, такие люди считают подающего лохом в этих односторонневыгодных отношениях. Возможно в виду психологически бессознательного презрения к себе и переноса этого на противостоящую сторону. Ведь глубоко внутри такой паразит знает, что "Лох" без него проживет, а вот он без "лоха" - нет.

Подводя итоги рассуждения:

1. Нравственное п. ставит целью преодоление бедственного состояния

2. Безнравственное п. является паразитничеством и, как правило, направлено на удовлетворение пристрастий.