Христос был первым коммунистом⁠⁠

После революции, став одним из организаторов культурного строительства и атеистического воспитания масс, А. В. Луначарский неоднократно признавался в том, что считает свои религиозные поиски ошибочными. В октябре 1927 г., спустя практически десять лет после выхода работы «Религия и социализм», он, объясняя свой неподдельный интерес к предмету диспута с митрополитом Ал. Введенским «Личность Христа в современной науке и литературе (об «Иисусе» Анри Барбюса)», указывал на то, что: «…задолго до того, как этим вопросом занялся Барбюс, занимался этим и я. …пытался доказать, что можно вычитать какой-то социализм в христианстве, но пришел к убеждению, что был неправ» (Луначарский А. В. Личность Христа в современной науке и литературе. Стенограмма диспута А. В. Луначарского с митрополитом Ал. Введенским. М., «Безбожник». 1928. С.18). В 1931 г. объяснял богостроительство, как «упрощенное фихтеанство, приспособленное к полуматериалистическому способу выражения». Вместе с тем, отмечал он и «по-своему ценную роль», заключавшуюся, прежде всего, (и с этим трудно поспорить) в утверждении ценностного компонента марксизма, как с этической, так и с эстетической точек зрения.

Очень убедительно, спасибо.