Генеалогия от Матфея
Стараясь убедить иудеев в том, что Иисус является Мошиахом - потомком царя Давида, автор Евангелия от Матфея посчитал важным представить генеалогию Иисуса, которая связывала бы его с родословной Авраама. При этом он допустил несколько ошибок и не смог скрыть свои намерения. В конце концов, список имен не имеет никакой отдаленной связи с реальностью.
Что не так с генеалогией от Матфея?
Для большинства христиан, которые читают Библию нерегулярно или с благоговением, родословие Матфея — самая первая глава Нового Завета — является одним из самых скучных отрывков во всем Писании.
Однако это был чрезвычайно важный отрывок для автора и его аудитории и это невероятно увлекательное окно в методы автора и в то, кем, по его мнению, был Иисус. Отрывок также содержит многочисленные головоломки — некоторые из них легче решить, чем другие.
Что такого интересного в этом длинном списке родов ? Читайте дальше и узнайте больше, чем вы, вероятно, когда-либо хотели знать. Евангелие от Матфея начинается с многозначительного заявления.
В Синодальном переводе это звучит просто: Родословие Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама. Хотя это и адекватный перевод, греческий текст предполагает нечто большее:
Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυὶδ υἱοῦ Ἀβραάμ.
Книга родословия Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама. По-видимому, это намек на первые главы Книги Бытия (согласно греческой Септуагинте):
Быт. 2:4: Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς … Это книга родословия неба и земли…
Быт. 5:1: Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων… Это книга поколений человечества…
Может ли быть, что Матфей представляет свой труд как новое Пятикнижие?
Некоторые экзегеты заметили, что его Евангелие, похоже, организовано вокруг пяти ключевых проповедей, создавая пятичастное произведение, напоминающее Тору, к которой автор относится с большим уважением.
Затем, представив родословие Иисуса, Матфей объясняет стратегию, которую он использовал для создания своей родословной: Таким образом, общее число поколений составляет: четырнадцать от Авраама до Давида, четырнадцать от Давида до вавилонского переселения и четырнадцать от вавилонского переселения до Христа.
Таким образом, история израильтян охватывает шесть «седмин» поколений (знакомая идея для любого, кто читал Даниила), за которыми следует субботняя неделя — мессианская эра, начатая Иисусом.
То, что это следует понимать символически, совершенно ясно. Исторически неправдоподобно, что промежуток времени в почти два тысячелетия состоит всего из 42 поколений — на самом деле из 41, поскольку третий набор из 14 у Матфея содержит только 13 имен.
Теологи, которые на протяжении столетий рассматривали эту генеалогию как фактический исторический отчет и стремились объяснить расхождения с генеалогией Луки, просто не увидели леса за деревьями.
Определение того, кто был настоящим отцом Иосифа (Иаков у Матфея или Илий у Луки), — наименьшая из наших проблем, если мы попытаемся понять это буквально.
Заставить 41 поколение охватывать 2000+ лет сработает только если вы примете фантазию, что люди жили сотни лет в библейские времена.
Даже если вы предположите 30-летнее разделение поколений, что является большой натяжкой, потому что мы знаем, что средняя продолжительность жизни в те времена была не намного больше (и что генеалогии отслеживают первенца мужского пола, который обычно появлялся в возрасте 18-20 лет), это будет означать около 70 поколений по крайней мере.
Эта и другие причины заслуживают полного отклонения этой наивной и обманчивой попытки связать Иисуса с еврейским патриархатом.