Серия «Курдистан »

👀 Продолжаем наш цикл, посвящённый курдам и Курдистану. Поговорим об их центральной идее демократического конфедерализма.

⚠️ Проблема курдов наиболее остро стояла в Турции, поскольку со времён первой конституции никаких этносов, кроме турецкого, местная буржуазия не признавала. Это означало, что и язык, и культура подавлялись, а местная власть, так или иначе строившаяся в прежние эпохи на принципах клановости, принадлежала только туркам. Все те, кто считали себя курдами, поражались даже в праве на существование. В Сирии, Ираке и Иране после формирования национальных государств была такая же проблема, и она тоже фактически не решалась.

💸 Капиталистический правитель, в отличие от феодального царька, даже несмотря на сохранение ряда клановых связей, должен обеспечивать функционирование государственной монополии, интересы которой стремятся выйти за национальные границы. Именно поэтому талантливые вожаки молодых национальных государств, вроде Насера или Ататюрка, уравнивали в правах мусульман и христиан, стремились строить светское по форме государство. Но вот с решением национального вопроса там, где он был, всё шло сильно хуже.

Курды сложились как нация позже других, ведь их движение сформировалось только к 1970-м годам, но их интересы ни одно национальное государство учитывать не собиралось. Отсюда в муках постоянных войн и терактов родился т.н. демократический конфедерализм. По сути, а не по формулировкам, эта идея заключается в том, чтобы курдское меньшинство в национальных государствах, получило

• А. Признание, включающее право на обучение на родном языке, его официальное использование в госучреждениях и собственное национальное представительство в парламенте.

• Б. Систему местного самоуправления, структуру которой оно определит самостоятельно.

Таким образом, идея демократического конфедерализма следует из того, что современная национальная буржуазия сделает всё возможное, чтобы не допустить отделения от себя территории, даже если её население поражено в правах по этническому признаку. Во многом это доказал опыт многолетней партизанской войны в горах турецкого Курдистана.

❗️В целом, данная идея имеет ряд выгод для национальных меньшинств, чьё положение не защищено юридически.

1. Их требования не так болезненны для национальной буржуазии, как полное отделение, равно как и местное население меньше страдает от последствий вооруженной борьбы;

2. Они действительно позволяют преодолеть национальное угнетение в классическом понимании — появляется юридическое равенство прав и возможностей, но, естественно, не снимается вопрос эксплуатации окраин центром, равно как и бытовой шовинизм;

3. Этот подход не раскалывает рабочий класс, позволяет действовать в одних границах, что усиливает его.

⛔️ С другой стороны, у курдской идеи есть и явный недостаток. Если борющаяся за независимость сила соглашается на эти условия, то их реализация в перспективе снижает её мобилизационный потенциал. Проще говоря, стоит титульной буржуазии почувствовать, что меньшинство ослабло, потеряло бдительность, так она сразу воспользуется этим, чтобы наступить на его права. Поэтому важно понимать, что любые права – трудовые, политические, национальные — завоёвываются в борьбе, а не даруются сверху по доброй воле. Об этом, кстати, говорил лидер РПК Абдулла Оджалан.

В конце концов, демократический конфедерализм не решает важнейшей проблемы — не ликвидирует власть олигархического капитала, но в теории создаёт достаточно благоприятные условия для борьбы с ней. По крайней мере, опыт курдов в какой-то степени доказывает это.

А что думаете вы? Пишите об этом в комментариях.

О других аспектах курдского движения мы расскажем в следующих постах. Ставьте ⬆️, если ждёте продолжения.

🚩 Курс на Красный Маяк!

Источники:

1. Абдулла Оджалан: "Демократический конфедерализм" https://www.academia.edu/19129769/Democratic_Confederalism

2. Абди Бен Халил (Мазлум Абди) и его третий путь https://en.haberler.com/salih-muslim-calls-for-dialogue-with...

3. Сорок Сорок: "Еретик с острова Имралы" https://telegra.ph/Eretik-s-ostrova-Imraly-04-04

4. Максим Лебский: "Новая линия РПК, часть 3" https://hevale.nihilist.li/lebskiy_novaya_liniya_pkk/

⚡️ После свержения режима Асада протурецкими исламскими радикалами вновь встал вопрос курдской автономии на территории Сирии. Мы, наконец, нашли время, чтобы обратиться к опыту курдов и проанализировать его.

Кратко пробежимся по основным сведениям. Курдистан — это область, населённая курдами, разделённая между Турцией, Ираком, Сирией и Ираном. Курды — это ираноязычный народ, насчитывающий, по разным оценкам, от 30 до 40 миллионов человек. На сегодняшний день считается, что это наиболее многочисленный народ, не имеющий своего государства.

⚠️ Несмотря на общность языка и территории, курды никогда не составляли единого движения. Даже сейчас Курдистан разделён по тем национальным государствам, которые населены курдами. В Ираке курдские территории контролируются Демократической партией Курдистана — националистической и клановой силой, у руля которой стоит древний род Барзани.

В восточных районах Турции курды ранее были наиболее угнетены, но в последние годы интенсивность их движения спала. О причинах мы поговорим в других постах.

От иранских курдов практически ничего не слышно, хотя там их тоже немало.

Сирийский Курдистан или Рожава, расположенный на Северо-востоке государства — это центр современного курдского движения, фактически имеющий собственную государственность. Сирийские демократические силы (СДС), руководящие этим районом, объединяют все национальности, проживающие в Рожаве (курдов, арабов, ассирийцев и др.), но наиболее влиятельной силой в коалиции является Рабочая партия Курдистана (РПК). Ей и её практическому опыту будет посвящена львиная доля заметок данного цикла.

📝 История национального движения курдов, вопреки их собственной мифологии, достаточно коротка. Это не хорошо и не плохо, поскольку всякое национально-освободительное движение (НОД) возникает лишь тогда, когда в обществе, близком по языку, истории, культуре и экономическим связям, начинают складываться капиталистические отношения. Они вступают в острое противоречие с феодальными пережитками, после чего начинается активная фаза борьбы за буржуазную революцию, если народ обладает государственным суверенитетом, а если нет, то эта борьба соединяется с борьбой за независимость.

Так вот, наиболее интенсивно процесс НОД у курдов начался во второй половине XX века. Все прежние попытки носили достаточно ярко выраженный феодально-клановый характер. Процесс борьбы возглавила РПК на территории Турции, где национальные противоречия были наиболее остры. Во главе партии встал Абдулла Оджалан — выходец из курдской интеллигенции. Он жив и до сих пор отбывает пожизненный срок в турецкой тюрьме, где до сих пор пишет теоретические работы. Его авторитет в среде курдов по-прежнему непререкаем, хотя теоретическая линия борьбы курдов сильно изменилась со времён 1970-х годов, когда движение только зарождалось.

ℹ️ Наша задача — проанализировать практический опыт курдов, как следует понять его сильные и слабые стороны, постараться ответить на спорные вопросы, чтобы определить своё отношение к данному феномену и, возможно, почерпнуть наиболее прогрессивные и универсальные подходы из опыта РПК.

Если вы занимаетесь курдским вопросом, подробно изучаете его, то просим писать нам! Нам очень пригодилась бы любая помощь.

Ставьте 🔺, если вам тоже интересна тема курдов. Новые заметки будут очень скоро!

🚩 Курс на Красный Маяк!