Ответ Lost.Hedgehog в «Тест тушёнки высший сорт гост»3
Выскажу непопулярное мнение: до 23 лет жил в Казахстане (родился, вырос, отучился, и поработал там), я русский, крещенный христианин, и с 2012 являюсь гражданином РФ. Так вот в магазинах РК(Республики Казахстан) я старался выбирать продукты со знаком "халяль". Объясняю почему: все просто - знак "халяль" означал, что в составе нет "ухо, горло, нос, сиська, писька, хвост", т.е. если тушеная говядина или конина будет реально вкусной кусковой тушёнкой или если говорить про ту же колбасу то это как знак качества не хуже советского ГОСТа.
Можете назвать меня лицемером и ханжой но тут у мня возникает потребительский диссонанс или этический парадокс потребителя. С одной стороны это действительно качественные продукты, с другой нежелание финансировать тот же джихад (я сейчас не говорю про всех мусульман, адекватные меня поймут). Но в странах с мусульманской религией я предпочту продукты со знаком "халяль".
В нашей же стране лично я не готов переплатить даже 10 рублей за знак "халяль".
Спасибо, натерпелся, и слышал много раз "рюсский - вот и вали в свою Россию", свалил, чеж вам-то на родине не живется? Был на фуд-корте (слово то какое, в области всеобщего потребления пищи, так не красиво, зато правда) в ТЦ на Киевском вокзале, как на родину (специально с маленькой буквы, ибо Родина моя - Российская Федерация, а если точнее то СССР) попал.
В общем, чё я тут сказать-то хотел, пока писал, сам понял вывод, в мусульманских странах всё что без знака "халяль" считай, что помои, для недостойных. У нас же "рыночек" должен сам порешать, без отчислений за счет покупателя, хотя глядя "вперде", не дай, Боже, и "Тушенка Красная Цена" за 21 рубль (на фоне ситуевины с поворотами не туда в области ИТ, и бензином) окажется в фаворе.
Отказ от ответственности ака Дисклеймер:
Данный текст является выражением личного субъективного мнения, оценочных суждений и потребительского опыта автора, сформированного в ходе проживания в различных государствах. Автор не преследует цель возбудить ненависть, вражду либо унизить человеческое достоинство группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения или отношения к религии. Текст не содержит призывов к экстремизму или насилию, составлен исключительно в рамках дискуссии о потребительском рынке, качестве пищевых продуктов и личной гражданской позиции.