scotina88

Вообще, скучно мне сейчас, не с кем поговорить, поэтому расскажу вам кое-что, возможно вы знаете это, но не придаёте значения.
В нашей жизни в отношении любой личности всегда применяются инструменты принуждения, не подчинившись которым, индивид подвергнется наказанию:
- Начиная с возраста 2-3 лет простейшими запретами (табу) вроде "нельзя" и "так надо". Нельзя брать с пола ничего в рот. Из кружки нужно пить, а не есть. Здесь наказание будет в виде осуждения со стороны старших (мама поругается, папа в угол поставит).
- В младшешкольном возрасте подключается простейшая мораль "что такое хорошо, и что такое плохо". Хорошо учиться на отлично, но плохо обижать девочек. Наказания тут будут уже уровнем выше - вызовут родителей к директору, или учительница напишет замечание в дневник, дома за это отберут приставку и сделают "выволочку".
- В среднешкольном возрасте и позднее вступает мораль более высокого уровня, однако так же императивного характера - что-то положительно, что-то отрицательно. Положительно быть аккуратным. отрицательно быть неряхой. Наказание здесь будет выражено уже в общественном порицании - над неряхой смеються, а грубияну и врунишке объявляют бойкот.
- С достижением возраста административной и уголовной ответственности в силу вступает закон. Теперь уже нельзя, потому что наказание будет иметь государственную силу. Грозит штраф или того хуже срок в тюрьме.

Однако это только явные средства принуждения. Имея только их личность невозможно мотивировать к каким-либо действиям для получения благ, созданных личностью. Основным инструментом неявного принуждения личности является мотивация. Мотивация может быть выражена по-разному: это может банальная телевизионная реклама, рассказывающая о том, что иметь автомобиль определённой марки престижно, либо же мотивация более высоких уровней. Не буду рассматривать все примеры, это слишком долго и неинтересно. поговорим о простейших:
- Почему вам хочется иметь самый крутой телефон, если вы используется в лучшем случае три из его функций?
- Почему бриллиантовое колье так нужно жене миллионера, если оно довольно тяжёлое и его никуда не оденешь кроме нескольких "светских раутов"? (Кстати, почему этой самой молоденькой девушке был нужен старый толстый злобный дед, тоже вопрос ещё тот)
- Наконец, почему вам нужен именно борщ (ведь есть же ещё тысяча вкусных супов), охапка роз (ведь есть же более красивые цветы), прокачанный таз (ведь есть же автомобили гораздо лучше и практичней, что есть авто. если не средство передвижения)?
Потому что вас к этому принудили, привили тягу к "общечеловеческому", ага, а если всмотреться, то вы хотите такого же, что и все - вы есть толпа, стадо. Личности уже нет, есть особь, которая хочет "хавки" как у всех и ещё чуточку больше. Почему чуточку больше? - Это тоже навязано, привито желание иметь "хавки" больше - так можно получить удовлетворение, удовлетворение, но никак не счастье. А в чём счастье? Спросите себя в чём оно и задумайтесь.

Шёл сорок четвёртый год, шестой год ужаснейшей из всех войн, случавшихся на этой планете. Отступающие разгромленные немецкие оккупанты всячески усиливали борьбу с приобретающими всю большую силу несгибаемыми советскими борцами за освобождение, количество партизанских объединений, а так же их численность стремительно росла. Значительная часть труднодоступных болотистых лесистых районов Беларуси не контролировалась проклятыми нацистами. Что позволяло партизанам получать посильную помощь от благодарного населения. Борцы с фашистской заразой должны были отдыхать от беспрерывной битвы за свободу, продолжающеюся уже четвёртый год. Организовывать сей отдых, к сожалению, у местного населения всеми посильными средствами не всегда удавалось достойно. Об одной из историй, связанной с недобросовестностью населения и неуважении к освободителям, а так же о справедливой каре, постигшей проклятых врагов народа, я вам и расскажу. Обмолвлюсь только, что записана она со слов моей бабушки, с некоторыми купюрами и в вольном изложении.
Дело было на севере Беловежской Пущи, в одной маленькой деревушке на опушке леса. Одна из семей, как и многие другие, гнала самогон. Дело то это, конечно, не благое, но прибыльное, а кроме того и нужное, ведь как же расслабляться бойцу с нацистской гидрой, в условиях изоляции от Большой Земли?! - Ни тебе кино не привезут, ни столичную водку в магазин сельпо. Вот и взялся дед Василь поставлять партизанам самогон - всячески сопутствуя благой идее Освобождения Советской Белоруссии. Однако не понимал дед, что партизану, вконец истерзанному боями, а в Беловежской Пуще они стояли жаркие - ведь это такой важный регион в инфраструктуре нацистского тыла, нужен не один поллитровик, и не день отдыха, а полноценная неделя целительных возлияний.
Оттого и не оценил он по справедливости желания партизанов Петруся Жбановича и его командира Володьки Сизова достойно отдохнуть в его сарае, прямо рядом с самогонным аппаратом. Не понял дед Василь и того, что бойцы по женской ласке скучают, что нельзя никак героям отказывать и свою дочь да внучку у них отбивать. Закрылся дед дома с семьёй, да поглядывал со злобой, как проходит отдых героев на его дворе. Да и вся деревня никак не могла привыкнуть к упражнениям бойцов по стрельбе в небо, не осознавали дикие, не так давно ещё бывшие под пятой капиталистической Польши западные белорусы, что так бывшие красноармейцы учатся сбивать мессеры и фокевульфы.
Случилось же, что на четвёртый день отдыха по деревне проезжал мотоциклетный патруль ненавистных оккупантов. Услышав шум мотора, отважные партизаны решили истребить ненавистных упырей, что топчут хоть и не родные им пущанские земли да всё одно советские. Однако не рассчитали они, что ненавистные империалисты поставляли одни из лучших моторов на службу Вермахту, что мотоцикл БМВ сможет скрыться от их огня, что выживут германские оккупанты.
Расценив бегство нацистских ублюдков как должное, окончательное и бесповоротное, Петрусь и Володька продолжили так необходимый им отдых. Однако никак не ожидали они, что вероломные твари вернутся уже через несколько часов с подкреплением в виде бронемашины, взвода солдат и пулемётного расчёта. Каково же было коварство коричневых мразей! Запершись в сарае, партизаны подготовились к штурму, но не знали они, что немцы настолько подлы, что, не соблюдая Женевскую конвенцию, подожгут сарай. Страшна была смерть героев, не сдались они, не предали Родину.
Непонятливый дед Василь остался без сарая и его содержимого, деревня еле спаслась от большого пожара и ещё не знала главной причины такого несчастья случившегося с доблестными защитниками. Но только связной Стёпка, бывший пионером и мечтавший стать настоящим коммунистом всё разгадал – это дед Василь донёс немцам о дислоцировании части партизан! С этой новостью он и направился в отряд. Ночью же деда Василя вместе со всей семьёй и расстреляли прямо на попелище сарая, потому что не должно быть предателей в деле борьбы с нацистской гидрой!
Так вспомним же настоящих героев, что воевали! Почтим подвиг предков и оставим побольше комментариев, чтобы им получше им в сырой землице лежалось! (Ведь Того света нет – это всё выдумка боговеров, все коммунисты это знают!)