Терпение и терпилы⁠⁠

Терпение и терпилы. Разница. Терпила, как внутренняя суть человека.

Сейчас слово «терпилы» очень популярно. Оно актуально и в связи с политическими вопросами, и рабочих коллективах, и домашней, бытовой «ячейке общества».

Из названия понятно, что терпила – это тот, кто что-то терпит. Итак, кто такие эти люди, что их характеризует, и почему никто из терпил не считает себя терпилой.

Любой профессиональный психолог скажет, что «терпила» - это слабый человек. Что совершенно точно (при этом, тот же психолог может быть и сам таким же «терпилой»). Но «слабый» не синоним «добрый», «беспомощный», «беззащитный», или «скромный». Скорее наоборот: многие терпилы как раз любят много «якать», помимо того, они очень озлобленны и агрессивны, но только их агрессия проявляется лишь на словах, она саморазрушительна для терпил, потому что они устали терпеть, а потому, как яд скорпиона, она выливается на ближайшее окружение (скорее всего на таких же терпил), но она никогда не найдёт конструктивного выхода для изменения ситуации.

Эмоциональное состояние терпилы – это постоянное внутреннее замирание с ожиданием «не случилось бы чего похуже», поэтому в обществе, чтобы не вызвать недовольства того, кто «повыше», они тихи и податливы, а вот на близких могут позволить себе разрушительные эмоциональные срывы. Есть и домашние терпилы: эти напротив, дома терпят тиранию, унижения, постоянное обесценивание ради «сохранения отношений», а вот на окружающих людях они срываются. Если такие такие домашние терпилы занимают более-менее какое-то статусное положение на работе – берегись все подчинённые: такой начальничек будет и унижать, и отрываться, потому что дома на нём отрывается тот, перед кем он сам «складывает лапки».

В обществе терпилами являются все те, кого явно не устраивает какая-то ситуация, положение, прессинг, нововведения, реформы властей.., итд, и в узком кругу они между собой чертыхаются, переходят на откровенную нецензурную брань, но на этом всё… В открытую никто ничего никогда не скажет. Мало того, стоит кому-нибудь из тех же вышестоящих прибыть «с визитом», как мнение терпил тут же изменится на 180 градусов. Восторженные лица, «довольных жизнью» будут приветствовать начальников, кивать головами в такт высоким пафосным речам, рукоплескать и выражать полное согласие… После чего, через время порция нервных срывов вновь ожидает их ближайшее окружение. Так терпилы разгружают свою психику, разрушая чужую: не можешь выразить что-то открыто – сорвись на том, на ком это можно. Обычно вослед за этим наступает затяжное депрессивное состояние от «безысходы».

Почему никто из терпил не считает себя терпилой, и вообще не любит этого слова по отношению к себе? Естественно, из-за страдающей самооценки. Кому же приятно признать свою никчёмность… Поэтому, вместо того, чтобы дельно решать свои проблемы, терпилы прибегают к оправдывающей их философии: подменивая смыслы «терпила» и «терпение», считая при этом себя мудрыми людьми, а где-то даже ещё и «выше других».

В чём отличие «терпение» от «терпилы»?

Терпение – усердие. Терпение – это не свернуть со своего пути, не бросить начатое дело, не прервать что-то важное, только потому, что «оно нудное», или «надоело». Терпение – видеть цель и идти к ней осознанно. Терпение – это как часть этапа, когда ты знаешь для чего ты что-то терпишь. В данном случае, терпение – воля.

Терпила же – это внутренняя характеристика личности. В этом случае – это маловолие, надломленность, заведомое поражение, постоянная боязнь в ожидании чего-то более худшего.

«Ничего-ничего, я потерплю, зато хоть какая-то стабильность…»

Что можно наглядно охарактеризовать примерно так:

«нищие молятся, молятся на…То, что их нищета гарантирована…»

(слова из какой-то популярной песни).

Терпилы считают себя мудрыми, понимающими людьми, но обретают вместо мудрости путь к болезням…

В писаниях буддизма считается, что терпение – это особое состояние ума. Оно сродни кастанедовской отрешённости. Это безмятежность, которая позволяет принимать всё то, что происходит на пути. И воин своего духа принимает. Но, принимать – это не значит «согласиться». Воин принимает любой вызов в том плане, что не убегает от него, не угнетает себя эмоциональными шоками, не мечется, не срывается на ком-то. Он принимает всё достойно, но он обозначит свои позиции. Если надо терпеть – он терпит, он примет эти правила игры, но у него всегда есть стратегия, и он знает для чего он что-то терпит и сколько он это будет терпеть. Воин сдержан и скромен.. Он принимает приходящее с должным ему смирением (равно с понимаем, почему он сейчас в это вовлечён). Но воин не склоняет головы. Момент смирения – это не смиренность, в качестве покорности, перед людьми. И когда приходит нужный момент – воин действует, изменяя ситуацию в сторону так, как он считает нужным. И тогда игра идёт уже по его правилам, либо он вообще завершает её и выходит из игры полным победителем.

Терпилы же, напротив. Они предсказуемы, управляемы и покорны. Они не сдержанны, они психически слабы, они надежны в своей вечной неуверенности. Они пожизненно эмоционируют, мечутся, срываются, фонтанируют выражениями, но при этом они никогда и ничего не будут делать. Они жалуются, страдают, когда надо – делают «хорошую мину при плохой игре», но они трусливы что-то поменять, и даже выразить своё честное мнение в открытую. Они всегда боятся наказания… Их головы принимают склонённое, кивающее положение. Они – терпилы, и в этом есть их суть. Как не подменивай понятия, внутреннюю суть не изменишь. Иногда терпила – это своего рода внутренний мазохизм, на чаще всего – это банальная трусость, постоянная неготовность, вечное ожидание, что «всё разрешится само».

Как мы видим, разница между понятиями и проявлениями кардинальная. Как ни называй терпилы свой взгляд на жизнь «философским», это будет в какой-то мере тешить самолюбие, но однако это очень далеко от правды. Мужчины-терпилы давно потеряли свою мужественность и право называться мужчинами, а женщины, внутренне озверев, превратили себя в подобие.., некую тень той, какой они могли бы в своём потенциале быть… Зачастую в смиренности, равно покорности, терпилы проживают всю свою жизнь… Передавая «терпилу» по наследству, они выращивают точные свои копии… 

Кто-то сказал мудрый: «этот мир хищнеческий»…. Или ты имеешь кого-то, или кто-то имеет тебя… Одни покорно терпят тех, кто выше и сильнее, однако при этом также угнетают тех,кто зависит от них, порой делая их жизнь невыносимой… И это психология раба… Другим такая ситуация нАруку: терпилами легко управлять… Третьи мнят себя «организаторами игры и ролей», не понимая того, что они такие же пешки в руках других, более сильных…

Один великий маг как-то сказал своему ученику «надо идти по этому миру, лишь слегка к нему прикоснувшись»… Наверное, в современном мире это невозможно. Тебя кто-нибудь да впутает в «свою игру», однако кем и каким ты будешь – право выбора у тебя никто отнять не в силах… Этот выбор всегда остаётся только за тобой. Ибо речь идёт о человеческом достоинстве.

Сыны мира, недугующие самолюбием и порабощенные ему, выражают любовь к ближнему исполнением безразборчивым всех пожеланий ближнего. Ученики Евангелия выражают любовь к ближнему исполнением относительно его всесвятых заповеданий Господа своего; удовлетворение пожеланиям и прихотям человеческим они признают душепагубным человекоугодием, и страшатся его столько же, сколько страшатся и убегают самолюбия. Самолюбие есть искажение любви по отношению к самому себе; человекоугодие есть искажение любви по отношению к ближнему. Самолюбец губит себя, а человекоугодник губит и себя и ближнего. Самолюбие – горестное самообольщение; человекоугодие усиливается и ближнего соделать общником этого самообольщения