Субкультуры. Часть 1
Так случилось что в нулевые и частично десятые годы я покочевал по разным субкультурам и "искал себя", вот это вот все. Тогда субкультуры и субкультурные тусовки были важной частью жизни — это сейчас они почти исчезли. Поэтому я решил вспомнить самые яркие из них и сделать несколько постов на тему.
Нулевые. Любой миллионник, любой спальный район. Идёшь из школы, а на лавке у подъезда трое бритых в одинаковых бомберах. Полгода назад это обычные пацаны из соседнего подъезда. Теперь — скинхеды.
Слово, от которого мамы оглядывались, а участковые делали вид, что не слышат. Субкультура, которая в оригинале про ямайский ска, пабы и рабочие кварталы Лондона. Но до Лондона далеко, вокруг ни разу не Милуолл, а вполне себе постсоветская реальность
Точкой входа для многих был Ромпер-стомпер. Австралийский фильм 92-го, Рассел Кроу в гриндерсах и плаще. Снимали как антифашистское кино. Результат получился обратный. VHS-копия, третья перезапись, мутная до зелени, кочевала из квартиры в квартиру.
После просмотра пацан не шёл читать Ханну Арендт, он шёл на рынок искать похожие ботинки. Кроу там красивый, злой, свободный. Что фильм заканчивается крахом это ж надо досмотреть. А досматривал не каждый.
Шмотки решали всё. Не «тоже важны» всё. По бомберу, подтяжкам и шнуркам считывалось, кто ты и насколько серьёзен. Гриндерсы со стальным стаканом — если деньги водились. Камелот, Steel, для тех кто попроще. Фред Перри — мечта.
Реальность: китайское поло с рынка, но носится с лицом, будто из Лондона привезли. Бомбер нараспашку в январе: нейлон скользкий, не схватишь в драке. Стрижка — чтоб за волосы не ухватили. Ходила байка про цвет шнурков: белые якобы означают... впрочем неважно, кто знает тот знает.
Попадали просто. Пацан, шестнадцать лет, панельный район, вечером делать нечего. Старший, который уже в теме, не грузил идеологией, а звал на футбол. Фанатский сектор, крики, первый адреналин.
Потом «есть концерт, пойдём». Подвал, двадцать человек, три аккорда, все орут. Тебя хлопают по плечу. Через неделю ты знаешь, куда приходить в субботу.
Идеология приходила последней, если приходила. По оценкам, в стране было от десяти до семидесяти тысяч скинов, разброс сам по себе говорит, что никто толком не считал. Серёга мог втирать расовую теорию полчаса, а потом идти занимать сотку у Ашота из ларька.
Настоящих идеологов — два-три на город, остальные знали лозунги и пару дат.
К началу-середине 10х оно стало рассыпаться. Часть посадили. Другие повзрослели — дети, ипотека, «Ашан» по субботам. Кого-то унесло в околофутбол, где можно драться без 282-й статьи. Кого-то — в спортзалы, потом дальше. У подрастающих поколений появился интернет и появилось банально больше возможностей выразить себя, вырос круг общения, да и кругозор тоже. Вся эта OI тусовка стала попросту никому особо неинтересна и ушла в андерграунд, а после и вовсе растворилась.
