Печальная история братьев Гроссбарт⁠⁠

"Печальная история братьев Гроссбарт" Джесс Буллингтон

Потомственные грабители могил Гегель и Манфрид Гроссбарты направляются

из родной Германии XIV века в далёкий «Гипет» за сокровищами, встречая по пути

чудовищ, ведьм и демонов.

в Мире Фантастики эту книгу оценили на 9 и обещали "Блестящая стилизация под средневековые легенды,с кровищей, нецензурщиной и прочими недетскими деталями. Рекомендуется читателям с крепкими нервами и желудками."

"Дебютный роман Джесса Буллингтона наделал немало шуму. Критики хвалили книгу

за бодрый экшен, чёрный юмор и изощрённое «монстротворчество» — но при этом

не могли не отметить жестокие и тошнотворные сцены, которыми изобилует роман,

а также, мягко говоря, сомнительных с точки зрения морали главных героев. Мало того, что действие романа происходит в полуфантастической, но совершенно не идеализированной Европе XIV века — с чумой, Столетней войной и дикими суевериями, — так ещё и в центре повествования оказывается парочка отъявленных мерзавцев, циничных убийц и грабителей, на которых клейма негде ставить. Выпустив свой роман на волне популярности «тёмного фэнтези», Буллингтон умудрился по степени «чернухи» перещеголять многих мэтров жанра. А всего-то и стоило поместить действие во вполне исторические декорации с одним-единственным допущением: суеверия и страшные сказки здесь не менее реальны, чем чума."

Лично я расчитывал на подобие романа Умберто Эко "Баудолино" только в более мрачном исполнении с кровищей и расчленёнкой. Понятно что Буллингтон не Эко но когда рецензия на книгу появилась даже на Горьком "«Печальную историю...» сравнивают с фильмами Квентина Тарантино, а стоило бы с сочинениями Владимира Сорокина. Так же, как Сорокин деконструирует классическую русскую литературу XIX века в романе «Роман», Буллингтон выворачивает наизнанку средневековую житийную литературу, агиографическую прозу. «Печальная история...» — альтернативная версия «рассказа о подвигах и чудесных явлениях благодати», автор шпарит прямо по канону: ему есть что рассказать о родине и родителях Гроссбартов, об искушениях, чудесных поворотах на их жизненном пути и финальном преображении." я дрогнул и принялся за чтение. Кстати не мало повлияло так же и тот факт что в Ведьмаке третьем есть небольшой дополнительный квест: Геральту предлагают «зачистить» братьев Гроссбарт, убийц и пироманов, которые держат в страхе одну из игровых локаций. Таким способом создатели игры отдают дань уважения роману Джесса Буллингтона «Печальная история братьев Гроссбарт»

По факту Гроссбарты это не Тарантино и не Сорокин и не Эко)) Хотя конечно понятно почему критики вспоминают этих авторов, от Тарантино здесь действительно много кровищи цинизма и жестокости, в самом начале без какой видимой причины Гроссбарты вырезают целую семью за мешок репы и это задаёт тон истории. Сцены насилия выписаны натуралистично с кучей подробностей и вначале это завораживает. Создаётся впечатление что братья ну совсем конченые отморозки но их смелость и решимость как бы делает их симпатичными. А наивные теологические дискуссии "

– А вот у чудищ как раз запросто могут быть любые звериные части. Потому они и чудища, в конце концов.

– У ведьм бывают хвостики, – проговорил Манфрид, прожевав очередную порцию мяса. – Правда, не такие большие.

– Не спорю, может, небольшой коровий хвостик или кошачий, скажем, или хоть семь сисек, как у сучки, но такое…" иногда доставляют. В некоторых эпизодах например когда у Гроссбартов были глюки о демонах и деве Марии от хлеба и автор поясняет что "в средние века возникали целые эпидемии отравлений хлебом, сделанным из пораженной спорыньей ржи. Содержащиеся в ней большие дозы алкалоидов могли вызывать судороги, галлюцинации и даже приводить к смерти. Симптомы такого отравления назывались признаками огня святого Антония. В 1938 году А. Хофманн синтезировал из содержавшихся в спорынье производных лизергиновой кислоты известный галлюциногенный препарат ЛСД." уже чувствуется Эко или когда священник рассказывает как посмертно судили папу "эти еретики приказали вынести его из освященного места упокоения и совершили над ним суд. Судили труп! Душа его уже давно воссела на Небесах, а теперь узрела унижение, которому подвергли его кости, обвиняя в богохульстве, дьяволопоклонничестве и прочих гнусностях, какие могли выдумать их извращенные умы. Разумеется, сам он не мог защитить свои останки, поэтому преступники отрубили ему руку, на которой было папское кольцо, и совлекли с него облачение. А затем протащили тело по улицам и бросили в реку; потом выловили и смешали его оскверненные кости с иудейскими." но таких исторических эпизодов реально мало и вся книга просто читается как обычное фэнтези .

На самом деле автор не дотянул, я не знаю зачем было помещать героев в средневековую Европу если так мало исторических деталей? Зачем было в финале циничных и алчных к золоту расхитителей могил превращать в борцунов с демонами и в чуть ли не святых, в книге это конечно с иронией или же наоборот на полном серьёзе, но так чтобы читатель задумался что же это тогда за святые были на самом деле?

Вобщем мне не понравилось. В книге Уилки Коллинза «Лунный камень» есть прелестная фраза, сказанная дворецким Беттериджем о молодом хозяине: «Мальчик обещал вырасти красавцем, но выполнил обещание наполовину». Вот примерно то же самое можно сказать об обозреваемой книге, хотя и нельзя сказать что всё плохо, попробуйте всегда можно забросить если чё))