О знаменитых гетерах Древней Греции⁠⁠

В Древней Греции проституция свободных от рождения мужчин и женщин, в отличие от любви, жестоко наказывалась, поэтому контингент и для мужской, и для женской проституции составляли рабы, военнопленные и чужестранцы. Среди последних это были в первую очередь так называемые кине́ды – странствующие шуты, которые в публичных местах под звуки песен исполняли развратные танцы, а затем, по договорённости с клиентами, предоставляли им и услуги другого рода.

Единственное исключение в этой сфере было сделано для гете́р, ремесло которых одновременно предполагало и духовную составляющую, и может быть названо в первую очередь проституцией эстетической. Гетера (от греческого: подруга, спутница) – в Древней Греции – незамужняя женщина, ведущая свободный, независимый образ жизни, публичная женщина, куртизанка. Известные гетеры были, как правило, хорошо образованы. Термин относился первоначально к социальному явлению, имевшему распространение в культуре Древней Греции, а позднее в переносном смысле распространился на другие культуры. Некоторые гетеры играли значительную роль в общественной жизни. В  их домах собирались выдающиеся древнегреческие политические деятели, поэты, скульпторы, философы.

Как правило, гетеры находились на содержании у богатых покровителей. За их благосклонность платили большие деньги. Но их поведение не было проституцией в традиционном понимании, т.к. гетеры жили половой жизнью только с теми покровителями, которых любили. Параллельно с гетерами существовали и обычные проститутки.

В Афинах существовала специальная доска – Кера́мик (иногда говорят, что это была стена), на которой мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если гетера была согласна, она внизу приписывала время и место свидания. Название «Керамик» сегодня носит один из исторических районов Афин.

Древнегреческий политический деятель и выдающийся оратор Демосфе́н говорил, что уважающий себя грек должен иметь трёх женщин: жену – для продолжения рода, рабыню – для чувственных утех, и гетеру – для душевного комфорта.

Гетера могла выйти замуж. Например, знаменитая гетера Аспа́сия, известная умом, образованностью и красотой, стала женой (правда, с определёнными трудностями, о которых мы говорить здесь не будем) выдающегося афинского стратега Пери́кла.

Другой знаменитой гетерой Древней Греции, была Таи́с Афинская. Она была любовницей Александра Македонского, которого завлекла тем, что ни за какие богатства и подарки не хотела продавать ему своё тело. "Проникнешь в моё сердце — завоюешь и меня, и весь мир", — сказала она великому завоевателю. После смерти Александра Таис стала женой египетского царя Птолемея I Соте́ра (одного из диадохов (полководцев) Александра, которому после распада империи Александра по жребию достался Египет. В результате в Египте появилась новая и последняя (греческая) династия Птолемеев).

Легенда говорит о том, что после завоевания столицы Персидского царства, города Персе́поля, именно Таис предложила Александру поджечь царский дворец, который в результате сгорел дотла. Объясняют это её желанием отомстить персам за то, что они в своё время захватили, разграбили и сожгли её родину – Афины.

А гетера Фри́на, которая считается одной из знаменитейших гетер Древней Греции, была ещё и самой любимой моделью великого древнегреческого скульптора Пракси́теля. Своей «профессией» она занималась в Афинах с таким успехом, что смогла за свой счёт отстроить разрушенные ранее Александром Македонским стены города Фивы. Она подарила знаменитую статую Праксителя «Эрос» своему родному городу Ве́спии. В Дельфах стояла её позолоченная статуя – жертвенный подарок «эллинской разнузданности», как выразился об этом киник Крате́с. Во время одного из празднеств Посейдона в Элевси́не она перед всем народом вошла голая в море, послужив, таким образом, скульптору Апелле́су прообразом для статуи Афродиты Анадиоменской.

Фрина позировала Праксителю при создании им скульптуры богини Афродиты. Из-за сомнительной профессии модели скульптор был вызван на заседание ареопага (высшего органа власти Афин) по обвинению в оскорблении божества. Пракситель (или его адвокат) привёл с собой Фрину. Перед ареопагом он сдёрнул с Фрины покрывало и судьи, увидев божественную красоту её тела, сняли обвинение, решив, что в таком "божественном теле не может обитать распутная душа".

Греки страстно поклонялись совершенству тела, а во время священных праздников не стыдились обнажать его перед богами. Совершенство тела считалось божественным. Этим объясняется то, что они воздвигали памятники красивым женщинам и мужчинам. Сами первичные половые признаки были предметом эстетического восхищения.
Между прочим, современная наука предполагает, что само понятие Красота возникло у человечества благодаря восхищению красотой человеческого тела.

И ещё немного о Фрине: обычно она тщательно закрывала свои прелести, не пользовалась косметикой, так что сохранила до старости свежий цвет лица и многочисленных любовников, которым, по её собственному выражению, «продавала отстой дороже, чем вино».

Но есть в истории примеры и очень недостойного поведения гетер.

Египет Птолемеев помнил гетеру Агафо́клею, которая совместно со своим развратным братом Агафо́клом безраздельно владела душой и телом безвольного и распутного Птолемея IV Филопа́тора и вместе с ними довела Египет до полного краха. В 202 году до н.э. в столице Египта, Александрии, вспыхнул открытый мятеж, во время которого Птолемей IV был убит. Толпа растерзала его любовника Агафокла, а Агафоклея и её мать Эна́нфа за то, что благодаря их проискам, Птолемей убил свою законную жену, Эвридику, были распяты.

Значение гетер в жизни греков было так велико, что породило даже особую литературу. Например, Каллистра́т написал «Историю гетер», а Макон собрал наиболее остроумные изречения всех знаменитых куртизанок.

Аристофа́н  Византийский, Аполлодо́р и Го́ргий собрали сведения о жизни ста тридцати пяти гетер, которые прославились у афинян и оказались достойными того, чтобы их подвиги остались в памяти потомков.

Гетеры, покровителями которых были военачальники, прославленные государственные деятели и им подобные, не подчинялись никому, кроме ареопага, тогда, как обычные проститутки зависели обычно от низших судебно-административных учреждений.