Черный вопрос Америки⁠⁠

Черный вопрос в Америке очень сложное, комплексное и противоречивое явление. Взаимоотношения афроамериканцев и интеграция в обществе после отмены рабства косвенно или непосредственно влияло на все сферы жизни в США.

Вы наверняка слышали про акты гражданского неповиновения, когда намеренно игнорировавших запрет на посещение цветными магазинов и кафе и отказывавшихся уступить место в автобусе негров арестовывали или избивали. Иногда группы активистов специально ездили в соседние города и штаты на такие акции для защиты своих прав и привлечения внимания к проблеме дискриминации. Вы также наверняка слышали про многотысячный протестный марш на Вашингтон в 1963 году и последующие законы о гражданских и избирательных правах, которые стали противоположностью «законам Джима Кроу», про радикальные организации Нация ислама и Черные пантеры, про знаменитых борцов за права чернокожих Мухаммеда Али, Малькольма Икса и Мартина Лютера Кинга.

Но все это достаточно известные факты, которые растиражированы СМИ, кинематографом и прочими проявлениями массовой культуры. Однако, само явление дискриминации чернокожих и борьбы с ней более глубокое и многогранное. Сейчас вы узнаете про несколько событий и явлений, людей и организаций, которым уделяли не столь много внимания и знание о которых дополнит общую картину.

Содержание

1) Великая черная миграция

2) Закатные города

3) Компромисс трех пятых

4) Красное лето 1919

5) Аренда заключенных

6) Красная Линия

Великая миграция

Иногда известная как Великая миграция на север или Черная миграция, представляла собой перемещение шести миллионов чернокожих американцев из сельских районов юга США в городские районы северо-востока и среднего запада период с 1910 по 1970 год. Она была в значительной степени вызвана плохими экономическими и социальными условиями из-за распространенной расовой сегрегации и дискриминации в южных штатах, где действовали законы Джима Кроу. Проходила в несколько волн с 1910–1940 и с середины 1940-х – 1970-е годы.

До 20 процентов населения южных штатов переселилась в новую местность на постоянное место жительства. Негры-переселенцы преодолевая враждебное сопротивление и препятствия от местных властей, начали интегрироваться в новых городах, находить работу, создавать сообщества, строить принадлежащие чернокожим заведения, бары, парикмахерские, отели и церкви.

Самые первые попытки массового переселения были в 1879 году. Переселенцев-афроамериканцев, мигрировавших из штатов вдоль реки Миссисипи в Канзас называли Эксодастеры (Exodusters).

Из-за явления было даже расследование сената где пытались вписать процесс переселения в более масштабный политический заговор республиканцев, которые, как считалось, стремились переселить людей в колеблющиеся штаты , чтобы увеличить свои шансы на успех на предстоящих президентских выборах 1880 года

Во время великой миграции с 1910 года чернокожие создавали миграционные клубы, скидывались деньгами, покупали билеты по сниженным ценам и переезжали группами. В ответ на организованную миграцию жители северных штатов принимали законы (работай или сражайся, об обязательном трудоустройстве или службе в армии), требовали от властей Юга препятствовать доступу к пассажирским перевозкам и повысить уровень зарплаты, чтобы ослабить отток.

После 1975 года наметилась обратная тенденция, которую назвали новая великая миграция, когда в поисках лучших условий чернокожее население переезжало в южные штаты.

Закатные города

Так называли города, округа или районы в США, где после заката солнца запрещалось находиться цветным, о чем предупреждали специальные знаки. Такую практику формально прекратили в 1968 году, но фактически отголоски можно было услышать до 1980-90 годов, причем услышать буквально: в городах использовались сирены, чтобы сигнализировать о необходимости покинуть город к 18:30. Исчезновению такой формы сегрегации поспособствовал Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, запрещающий расовую дискриминацию при продаже и аренде жилья.

Одним из инструментов борьбы с такой формой сегрегации была «Зеленая книга для чернокожих автомобилистов». Она издавалась в Соединенных Штатах с 1936 по 1966 год и содержала как список безопасных для черных городов и заведений так и лайфхаки по выживанию среди враждебного окружения. Например носить или иметь наготове кепку шофера и, если их остановят, сообщить, что «они доставляют машину для белого человека». Известность она получила после выхода оскароносного фильма «Зеленая книга» про реальную историю путешествия по югу США знаменитого чернокожего джазового пианиста Дона Ширли и обычного водителя Тони Валлелонги,с Вигго Мортенсен и Махершала Али в главных ролях

Компромисс трех пятых

Иначе называемые «Конституционный компромисс 1787 года»

Решал противоречие о включении рабов в подсчет общего количества населения штатов.

Рабовладельческие штаты хотели, чтобы все их население было учтено для определения количества представителей, которых эти штаты могли избирать и направлять в Конгресс. Свободные штаты хотели исключить подсчет рабов в рабовладельческих штатах, поскольку эти рабы не имели права голоса . Для разрешения этого тупика был достигнут компромисс, который предусматривал учет трех пятых рабского населения каждого штата в общую численность населения этого штата для целей распределения мест в Палате представителей, фактически предоставляя Южным Соединенным Штатам больше власти в Палате по сравнению с Северными Соединенными Штатами .

Хотя изначально рабовладельческие штаты утверждали, что рабов следует рассматривать как личностей при определении представительства, они хотели, чтобы их считали собственностью, если новое правительство будет взимать налоги со штатов на основе численности населения. Делегаты от штатов, где рабство стало редкостью, утверждали, что рабов следует включать в налогообложение, но не в определение представительства.

Среди историков, юристов и политологов ведутся постоянные и порой спорные дебаты о том, следует ли толковать «Компромисс трёх пятых» как подтверждающий идею о том, что рабы представлялись не только демографически , но и онтологически тремя пятыми человека, или же три пятых были чисто статистическим обозначением. Паритет в ситуацию внесли только в 1965 году Законом об избирательных правах

Красное лето 1919

«Красное лето» — это период в середине 1919 года, когда в более чем тридцати городов по всей территории Соединенных Штатов происходили террористические акты сторонников превосходства белой расы и расовые беспорядки, возникшие в том числе из-за различных социально-экономических противоречий после Первой мировой войны, в основном связанных с демобилизацией

Связь между чернокожими и большевизмом широко обсуждалась в прессе. В августе 1919 года The Wall Street Journal писала: «Расовые беспорядки, похоже, берут свое начало от большевика, негра и оружия» поскольку события революции в России были очень свежи.

В сентябре 1919 года, в ответ на Красное лето, некоторых городах сформировалось Африканское братство крови, которое стало движением вооруженного сопротивления. Протесты и обращения к федеральному правительству продолжались несколько недель. В письме Национальной лиги за равные права от 25 ноября содержался призыв к международной защите прав человека со стороны Уилсона: «Мы призываем вас заставить вашу страну предпринять для своего расового меньшинства то, что вы заставили Польшу и Австрию предпринять для своих расовых меньшинств

Как отметил президент Вильсон в своей речи 1918 года: с 1889 по 1918 год было линчевано более 3000 человек; 2472 из них были чернокожими мужчинами и 50 — чернокожими женщинами. Хейнс заявил, что штаты показали свою «неспособность или нежелание» положить конец линчеваниям и редко привлекали к ответственности убийц

• Банда белых охотится на афроамериканцев во время расовых беспорядков в Чикаго.

• Подстрекательский заголовок газеты во время резни в Элейне.

• Тело Уилла Брауна после того, как его сожгла белая толпа во время расовых беспорядков в Омахе.

• Мотоциклист замешан в расовых беспорядках в Вашингтоне, округ Колумбия.

• Статья о поджоге в округе Патнам

• Солдаты с чернокожим жителем во время расовых беспорядков в Вашингтоне, округ Колумбия

Аренда заключенных Convict leasing

В рамках этой системы частные лица и корпорации могли арендовать у государства рабочую силу в виде заключенных, почти все из них (80-90%) были чернокожими .

Во Флориде заключенных, большинство из которых были афроамериканцами, отправляли работать на фосфатные рудники, в лагеря по переработке скипидара и лесозаготовительные лагеря

В 1898 году 73 процента годового дохода штата Алабама приходилось на сдачу заключенных в аренду, подрядчики могли сдавать людей в аренду по цене 9 долларов в месяц

Эта прибыльная практика создала стимулы для штатов и округов осуждать афроамериканцев и способствовала увеличению числа заключенных, иногда в разы.

Практика сдачи в аренду достигла своего пика примерно в 1880 году и сохранялась в различных формах до тех пор, пока постепенно не была прекращена после « Циркуляра № 3591 » Фрэнсиса Биддла от 12 декабря 1941 года

В Техасе начали практику сдачи заключенных в аренду к 1883 году, а официально отменили ее в 1910 году

Алабама начала практику сдачи заключенных в аренду в 1846 году и запретила ее в 1928 году. Это был последний штат, который официально запретил ее, но многие округа на Юге продолжали эту практику в течение последующих лет.

Красная Линия

Тонкая красная линия

В статье в газете The Guardian цитировалось исследование Калифорнийского университета в Беркли, согласно которому «более 80% крупных мегаполисов Америки были более расово сегрегированы в 2019 году, чем в 1990 году». Исследование, проведенное Стивеном Менендианом, показало, что современная расовая сегрегация наблюдается по целому ряду параметров, включая стоимость жилья и недвижимости, школы и здравоохранение.

«Красная линия» — это практика отказа в предоставлении или повышения качества различных услуг, таких как банковские услуги , страхование , доступ к рабочим местам, доступ к здравоохранению или даже супермаркетам для жителей определенных, часто определяемых расовой принадлежностью районов