Некогда весьма популярной была фраза, приписывавшаяся Карлу Марксу, или возможно действительно сказанная знаменитым основателем диалектического материализма: «Призрак бродит по Европе, это – призрак коммунизма». В наше время всем уже кажется – эпоха фантомов прошла. Ушел призрак безвозвратно. Но это только ложное впечатление.
Отрицать очевидное трудно и бесполезно. С падением СССР наступило время нового расцвета капиталистической системы. Капитализм укрепился, приобретя глобальные масштабы, а вместе с глобализацией пришло время новых идеологий. Неолиберализм, мессианская демократия, идеология глобализации и т.д., и т.п. Какие-то из них обслуживают основные потребности мировой, капиталистической по сути элиты, иные – квази-религиозны и служат заменителем полноценной религии в постхристианскую эпоху.
Современная экономика – капиталистична, она полное торжество капитализма в общемировом масштабе. Даже экономика Китая – это сложное сочетание государственной и рыночной систем. При таком раскладе, как кажется коммунизму место осталось только на Корейском полуострове да в горах Перу.
Но, как в известном анекдоте: можно сменить двубортный пиджак на джинсы и сбрить бородку, а идейки-то все-равно останутся.
В подростковом возрасте я какое-то время пытался изучать труды Карла Маркса, Фридриха Энгельса и В.И. Ленина, изданные еще Институтом марксизма-ленинизма. Я отнюдь не сочувствовал отмиравшей на тот момент идеологии, как не разделяю ее и сейчас. Просто в те годы у меня была какая-то лихорадочная жажда к чтению: я глотал книги обо всем, что меня хоть немного интересовало. В итоге, из прочитанного по теме я полностью проработал только одну из брошюр Энгельса. Потом я утерял интерес к бородатым революционерам (даже к команданте Че) и оставил свои штудии по «Капиталу».
Однако, прошло время. Мы все резко очутились сначала в постсоветской рыночной системе, а затем – в капитализм разной степени окультуренной. И оказалось, что почти все написанное классиками марксизма о капитализме и капиталистах соответствует реальности. Возьмем, к примеру, следующую цитату из В.И. Ленина:
«Рабочие зарабатывают так мало, что им приходится покупать дешевые, низкосортные, поддельные продукты. А ведь главный потребитель – рабочие. Рабочих миллионы, капиталистов сотни. И вот, производство дешевого поддельного продукта растет не по дням, а по часам – на ряду с неслыханной роскошью горстки миллионеров. Растет богатство буржуазии. Растет нищета и нужда пролетариата и массы разоряющихся мелких хозяйчиков, крестьян, ремесленников, мелких торговцев». (Полн. собр. соч., т. 21, с. 466).
С некоторыми оговорками написанное Лениным актуально до сих пор.
Капитализм, как система и капиталист в частности, беспощадны к рядовому работнику. Тому самому «маленькому человеку», гнущему спину на систему и на конкретного работодателя. Для системы и типичного «большого босса» важно получить от работника максимальное количество конечного продукта, затратив на самого работника как можно меньше собственных средств. В идеале – только минимум, чтоб с голоду не помер. Отсюда и все возрастающие права работодателей, и все уменьшающиеся права работников. Ставленник крупного капитала Эммануэль Макрон недаром продолжил во Франции крайне непопулярные социальные реформы справедливо ошельмованного и оплеванного Оланда. Чем меньше у капиталистов затрат на «социалку», тем больше дохода. За реформы Макрон получает периодическую «благодарность» от собственных граждан в виде забастовок и стачек, но это не мешает ему упорно реформировать и реформировать. Как говорится: «ноблесс облизывает». Заказчики выдвинули в президенты, проплатили предвыборную компанию, теперь будь хорошим мальчиком – отрабатывай...
На стороне работодателя-капиталиста ручные юристы, служители «желтого дьявола» из бухгалтерии, а также присвоенное по умолчанию «право» не доплатить – не заплатить – не добавить. Внутри капиталистической системы работодатель зачастую чувствует себя богом, расценивая работников как рабочий скот, рабов, расходный материал (нужное подчеркнуть). Уровень аппетита и презрения к подчиненным растет от степени богатства, а также размера начальственного кресла. Афоризмы «абсолютная власть – развращает абсолютно» и «чем богаче, тем жаднее» самые наглядные и верные при характеризующем описании работодателя-капиталиста на любом уровне. От начальника фирмы и до президента крупной корпорации.
Современный капиталист – это непуганный, зажравшийся хищник, не желающий учитывать исторические уроки Французской революции XVIII века и Октябрьской 1917 года. История еще никого, никогда и ничему не научила.
Религиозный фактор также современного капиталиста, по большому счету, сдерживает мало. Атлант расправил плечи. Справедливые предписания Евангелия от Матфея: «Трудящийся достоин пропитания» (Мф. 10:10), требования Книги Второзакония и апостола Павла: «…не заграждай рта у вола, молотящего; и: трудящийся достоин награды своей» (1 Тим. 5:18, Втор. 25:4), игнорируются с небывалой легкостью, даже бизнесменами, подчеркнуто заявляющими о своей религиозности.
«Делай деньги!». «Твори бабло!». «Все фигня, кроме бабла!». Вот основные движущие принципы среднестатистического капиталиста. История, священные тексты, этические нормы, права человека – в деле преумножения капитала излишни и вредны …
В современных условиях бесправности и незащищенности «маленького человека» перед лицом капиталистической системы, коммунистическая идеология вполне может вернуться на самые широкие подмостки мировой исторической сцены. В качестве мести «маленького человека» большому боссу. «Угнетенного – угнетателю», – по классикам марксизма-ленинизма. Естественно, что если такое всеобщее возвращение коммунизма и произойдет, то не сию минуту. Молодое поколение в наше время не мыслит себя вне капиталистической системы. Прагматизм и стремление залезть на вершину пищевой цепочки, на данный момент преобладают над жаждой социальной справедливости. Должно вырасти другое поколение, с новыми идеалами, задачами и целями. Когда именно это может произойти – я не синоптик, прогнозировать не берусь.
Прогнозировать не берусь и какой именно коммунизм сумеет стать «идеологическим знаменем угнетенных». Современные маоизм и чучхе слишком зациклены на национальном менталитете, – китайском и северокорейском, – для идеологического выхода за пределы дальнего Востока. Русский коммунизм давно уже обратился в конгломерат малоизвестных партий во главе с ручной «оппозиционной» КПРФ.
В сухом остатке популярный во Франции троцкизм, латиноамериканские радикальные коммунистические движения и отдельно – кубинский социализм. Кто из них? Большой вопрос. И готового ответа у меня, опять-таки нет.
Коммунистическая идеология в любом формате обещает социальную справедливость, социальное государство, надежду на счастливое общество без бедности и нищеты. Это утопия, но именно утопии очень действенны, когда ой как хочется справедливости и надоело гнить в нищете. И вот в этот момент призрак коммунизма, как в одном из видений пророка Иезекииля, вполне может восстать из костей сухих и обрасти не только плотью и кожей (Иез. 37:1-10).
Коммунизм почти всегда – это социальный эксперимент разной степени тяжести. Начиная от иезуитских коммун в Парагвае и заканчивая современной КНДР. В XX веке великие эксперименты требовали больших жертв, желательно человеческих. Призрак коммунизма в наше время почти незримо веет над «глобальной Европой». Поднявшись и обретя силу, он вновь примется воплощать на этой грешной земле мечту святого Томаса Мора о счастливом острове Утопия. Светский хилиазм – стремление создать общество всеобщего счастья и равных возможностей, составная и неотъемлемая часть коммунистической идеологии. Этим коммунизм и привлекателен. Вот только есть один важный нюанс: утопический хилиазм в формате «здесь-и-сейчас» предполагает разрушение старой социальной системы, для непременного на ее обломках построения новой. Современных капиталистов это мало заботит. Однако будущие «большие боссы» – могут пойти «под слом» и под нож в первых рядах.
Повторюсь. К сожалению, история никого, ничему не учит. Ни капиталистов, ни коммунистов. Если призрак обретет плоть. Если Спящий проснется. Почти наверняка будет великий эксперимент на отдельно взятом географическом пространстве, будут жертвы «исторической эпохи» среди мирного и не очень населения, и жутко перепуганный остальной мир. Колесо хроноса сделает еще один оборот. Цикл «революция → кровь → утопия не получилась» повторится сызнова.
Но увы, посыпать главу пеплом, в знак покаяния за плохо выученные исторические уроки, вновь никто даже и не подумает.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ НЕВНИМАТЕЛЬНЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Данное эссе содержит размышления автора о современном капитализме и вероятностных перспективах коммунистической идеологии. Я, в данном случае футуролог, а не политолог и не политэкономист.
Автор не является коммунистом или социалистом по партийной или идеологической принадлежности, учтите.
