Кто такой Аргус в реальной мифологии?
На самом деле это один из самых недооцененных и малоизвестных персонажей греческой мифологии. Вот серьезно, когда садился за сбор информации, столкнулся с большим дефицитом информации. Если другие герои мифов представлены широко в монографиях, научных работах по сравнительной мифологии, то данный титан действительно буквально канул в Лету.Вот сжатый пересказ мифологемы связанный с Аргусом:
Аргус Панопт (Всевидящий) — многоглазый великан из древнегреческой мифологии, у которого часть глаз всегда бодрствовала, даже когда остальные спали. Гера, супруга Зевса, поручила Аргусу охранять Ио — жрицу, в которую влюбился Зевс. Чтобы скрыть свою связь с Ио от жены, Зевс превратил девушку в белую корову, но Гера заподозрила обман и заставила мужа подарить ей это животное. Аргус тщательно стерег Ио: днём пас её, а вечером запирал в хлеву. Сочувствуя страданиям возлюбленной, Зевс послал своего сына Гермеса освободить её. Гермес явился к Аргусу в образе странника, долго усыплял его беседой и игрой на свирели, а затем рассказал монотонный рассказ о любви Пана к наяде Сиринге. Когда Аргус наконец заснул, Гермес убил его — по одним версиям камнем, по другим серпом — и освободил Ио. За это деяние Гермес получил эпитет «Аргейфонтес» («убийца Аргуса»). В память о верности Аргуса Гера поместила его глаза на хвост павлина — священной птицы богини.Судя по моим скромным исследованиям индоевропейских культур, я сделал ряд любопытных, но умозрительных выводов. Дело в том, что прототипом хорошо известного нам Зевса считается праиндоевропейское божество дневного ясного неба Dyéus Ph₂tér — Дьяус Питар (Небо-отец). В греческих мифах Зевс не просто так большой любитель женщин, он буквально готов оплодотворить каждую вторую даму, на что так сильно агрится его жена Гера. Можно было бы понять ее праведный гнев, если бы не исконная природа ее мужа. Точно такова же природа прототипа Дьяуса — он как бог дневного неба должен периодически оплодотворять всё живое, в частности поля и луга. Луговая травка должна быть сочной, чтоб ее кушали коровки. Крупный рогатый скот был основой жизни и деятельности древних кочевых племен индоевропейцев. Буквально всё тело и продукты ее жизнедеятельности шли во благо людям. Не сложно представить, что иногда избранных телочек приносили в жертву, в дар Дьяусу, чтоб он их оплодотворил. Вот такой брак, заключенный на небесах, — залог жизни кочевника. Вот поэтому, по моему скромному мнению, Зевс так желает Ио, превращенную в белую корову. Но при чем тут Аргус и почему он сторожит эту телочку?Согласно космологической модели, предложенной Жаном Одри, протоиндоевропейское небо состояло из трех «небес» (дневного, ночного и пограничного), вращавшихся вокруг мировой оси. У каждого из них были свои божества, социальные связи и цвета (белый, темный и красный соответственно). Божества дневного неба не могли вторгаться в пределы ночного неба, где обитали другие боги и духи умерших. Например, Зевс не мог распространить свою власть на ночное небо в «Илиаде». В этом видении пограничное или переходное небо олицетворяет врата или рубеж (рассвет и сумерки), разделяющий два других неба.Вероятно, пока белая коровка ждала своего часа в стойле на привязи, ее сторожил бог ночного неба (Аргус), чтоб никто не тронул невесту до наступления дня и прихода жениха.
