Серия «Детерминизм»

В прошлом посте я привёл парадоксы, возникающие при допущении существования бога, но некоторые не восприняли первый пункт, и в комментариях перекладывали ответсвенность с бога на людей, мол, он дал нам свободу воли и умыл руки, а всё плохое мы сами сотворили. Даже мильтивселенную приплели — бог знает все варианты событий, а человек выбирает нужный ему.

Вы, наверное, уже почуяли что-то неладное — вот и я решил разобрать вопрос свободы воли отдельным постом.

Все попытки объяснить подобные несостыковки выглядят нелепым маневрированием, а тут ещё подоспела гипотеза параллельных миров, за которую схватились как за соломинку — здесь ошибка в том, что верующие берут из науки только удобные знания, игнорируя остальное, но научные знания работают только в совокупности — хочешь бесконечное множество вариантов? На бери: они все твои одновременно — бог сразу создал всё возможное — никакого выбора никогда не было, о чём ещё говорит всезнание.

Если бог всезнающ, то нет свободы воли — перед сотворением бог знает последствия, но всё равно обрекает своё творение на страдания, а затем наказывает его за грехи.

Если бог желает предотвратить зло, но не может, то он слабый.

Если бог может предотвратить зло, но не желает, то он злой.

Если бог может и желает предотвратить зло, то почему зло существует?

Если бог не может и не желает предотвратить зло, то зачем называть его богом?

Ответ в том, что добра и зла нет, а всё так, как и должно быть: есть законы по которым всё существует и абсолютно всё подчиняется этим законам, следовательно, ВСЁ предопределено законами.

Человек не может ответить на вопрос откуда взялось всё сущее — вероятно, всё всегда было, иначе всегда будет вопрос "кто создал создателя?" — человек не способен осознать бесконечность.