Все умершие либо имели прямое отношение к раскопкам и исследованию ГТ, либо находились в родственных и деловых отношениях с первыми. В связи с этим появилась даже легенда, получившая название "Проклятие фараонов". Она послужила мистической ширмой криминальным событиям, связанным с ГТ.
Заключение
Если подсчитать, сколько раз в этой и предыдущих частях употреблялись слова "уникальный", "беспрецедентный" и "аномальный", то можно сделать вывод, что гробница Тутанхамона - это одно сплошное недоразумение. В действительности они являются эвфемизмами, прикрывающими сфальсифицированную Говардом Картером гробницу в Долине царей. Единственная его палочка-выручалочка, оказывающая на учёных гипнотическое действие - "Тутанхамона хоронили в спешке" - придумана им самим. Картер, безусловно, не мог действовать в одиночку, свой преступный промысел он вершил при поддержке властей Египта, у которых на волне повышенного интереса к Египту в мире разгорелся аппетит. Им удалось сотворить яркое, кричащее пошлостью шоу, привлекающее миллионы невзыскательных обывателей магическим сиянием золота и блеском драгоценных камней.
Но рано или поздно следует назвать вещи своими именами, ибо все перечисленные несуразности ГТ и перипетии, связанные с её открытием, есть ничто иное, как доказательство самой грандиозной фальсификации в области археологии за всю историю человечества. По этой причине ГТ должна быть закрыта либо функционировать в качестве вопиющего примера фальсификаций и подтасовок.
У гробницы Тутанхамона есть уникальная гробница-спутник, служившая в качестве подсобного помещения
В 2005 году группа американских археологов под руководством Отто Шадена сделала неожиданное открытие: в пяти метрах от ГТ находится шахта, уходящая в скальный массив. В феврале 2006 года выяснилось, что она ведёт к помещению, находящемуся на глубине 10 метров, которое сразу назвали гробницей и присвоили ей номер KV63, следующий за ГТ.
Отто Шаден перед проходом в KV63.
Однако при первом же осмотре стало понятно, что камера, имеющая размеры 4 на 5 метров, не предназначалась для захоронения, а использовалась в качестве хранилища и мастерской. В ней беспорядочно были сложены 7 саркофагов, набитых льняными бинтами и подушками, рядом были расставлены сосуды с натроном, смолами, битой керамикой, останками животных и людей. Учёные сделали вывод, что в этой камере производилось бальзамирование лишь одной мумии, при этом прямо указывают на мумию в ГТ, цитата:
"Учитывая расположение камеры, а также тот факт, что её вход был запечатан тем же аллювием, что и ГТ, кажется наиболее вероятным, что KV63 была основным тайником при бальзамировании Тутанхамона." (ibid.).
Одним из свидетельств такой связи послужил саркофаг №1 с изображением молодой женщины:
Женский саркофаг №1 из KV63.
Попробуем отретушировать лицо и сравнить его с условным Тутанхамоном:
Слева - лицо на саркофаге №1 из KV63, справа - маска "Тутанхамона".
Разительное сходство не ускользнуло от глаз исследователей, но ему сразу придумали объяснение: это якобы Анхесенамон, сестра и одновременно жена Тутанхамона, т.е. царица-мать. Однако тому, что на женском саркофаге №1 отсутствовала царская символика, объяснения не нашлось. Как теперь уже понятно, этот феномен находится в тесной связи с указанными ранее уникальными особенностями условного Тутанхамона: его мумия также была не царского происхождения, соответственно, царская символика, обнаруженная в ГТ, относилась не к фараону, а к богине-матери.
Говоря о KV63, как тайнике, в котором сохранились остатки бальзамирования Тутанхамона, учёные забывают, с чего началась эпопея с поисками Тутанхамона. Говард Картер подробно рассказывает об этом, цитата:
"Незадолго до окончания своих работ в Долине он [Теодор Дэвис - авт.] обнаружил в тайнике под скалой фаянсовый кубок, на котором было начертано имя Тутанхамона. Неподалёку от этого места он наткнулся на небольшое шахтовое погребение, где оказалась безымянная алебастровая статуэтка, ... а также сломанная деревянная шкатулка, в которой лежали обломки золотой пластинки с изображением и именами фараона Тутанхамона и его жены. На основании этих кусочков золотой пластинки Дэвис объявил, что им обнаружено погребение Тутанхамона. ... Немного восточнее этой могилы в первые годы своей работы Девис нашёл в неправильном по форме углублении, вырубленном в скале, склад запечатанных глиняных сосудов с иератическими надписями на плечиках. Когда их содержимое было наскоро осмотрено, оказалось, что оно в основном состоит из черепков посуды, полосок льняной ткани и прочих отбросов. ... Здесь были глиняные печати, некоторые с именем Тутанхамона, а другие - оттисками печати царского некрополя; обломки глиняных ваз с великолепной росписью; льняные головные повязки, на одной из которых начертана наиболее поздняя из известных дат правления Тутанхамона; цветочный венок из тех, что плакальщики надевали себе на шею во время похорон, и масса других самых разнообразных предметов. Все эти предметы, по-видимому, остались от похорон Тутанхамона: когда погребальная церемония окончилась, их собрали, уложили в сосуды и спрятали." (выделено - авт.).
Деталь льняного полотна с надписью "год 6-й правления Небхепрура" (т.е. Тутанхамона) из тайника, найденного Дэвисом.
Таким образом, тайник с предметами, оставшимися после похорон Тутанхамона, был найден Теодором Дэвисом ещё в начале 20-го века (он вёл раскопки с 1905 по 1908гг.), следовательно, KV63, обнаруженная спустя 100 лет, не может считаться хранилищем погребальной утвари Тутанхамона - там, вероятнее всего, изготавливалась мумия, которую Картер выдал за царскую мумию Тутанхамона, сделав из неё самого знаменитого фараона.
К интересным особенностям KV63 можно отнести находившийся там 42-сантиметровый саркофаг из красного золота (золота с большим содержанием меди - свыше 50%):
Детский саркофаг из KV63.
Скрещённые на груди руки говорят о царском происхождении девочки-младенца, которой внутри не оказалось. Очевидно, она была положена в ГТ и названа дочерью Тутанхамона.
Саркофаг и мумия недоношенной девочки из ГТ (всего их было две).
Саркофаги мумии девочки не подходят по росту - они гораздо больше. В данном случае можно было сослаться на известную практику узурпации чужих саркофагов, вновь объяснив её поспешностью похорон, но дети фараона Тутанхамона, если они вообще существовали, вряд ли умерли в один день с отцом, поэтому у них было время для достойного и неспешного отбытия в иной мир в своих собственных саркофагах, подходящих им по размеру.
Мумия Тутанхамона в своём роде уникальна и не имеет аналогов среди мумий египетских царей
В 2007 году были опубликованы результаты детального обследования мумии Тутанхамона, проводившегося с использованием компьютерной томографии. В них сразу указывается на большой набор уникальных особенностей мумии: "Противоречия и спекуляции изобилуют со времени оригинальной аутопсии тела, указавшей на то, что он был юношей, когда умер. Современное исследование и компьютерная томография мумии царя обнаружили доказательства множества аномалий в подготовке его мумии в сравнении с другими царскими мумиями этой эпохи. Это включает: 1 - для извлечения мозга из черепа использовано foramen magnum (большое отверстие в основании черепа) так же, как и нос; 2 - удаление грудины и части рёбер с кожей; 3 - отсутствие сердечного скарабея и сердца; 4 - использование поперечного не зашитого разреза для извлечения внутренних органов и замещение всех органов, включая почки пакетами льняных бинтов, пропитанных бальзамом; 5 - отсутствие бальзамировочной пластины с оком уджат, покрывающей разрез; 6 - расположение предплечий и кистей рук – скрещены на животе, а не на груди." Данного списка аномалий вполне достаточно, чтобы сделать однозначный вывод: мумия, выдаваемая за останки тела фараона, таковой не является. Но вера учёных в правдивость Говарда Картера заставила их искать объяснения столь необычного состояния мумии, привлекая собственные не менее абсурдные домыслы, хотя процедура царского бальзамирования не зависела от характера полученных травм - такие случаи египтологам не известны. Иллюстрация (ibid.) одного из примеров отличия мумии Тутанхамона от царских XVIII династии:
Направления разрезов брюшной полости царских мумий разных периодов XVIII династии.
Видно, что направление разреза тела Тутанхамона не соответствует принятым в то время канонам. В Древнем Египте разрезы для извлечения внутренностей делали специальные жрецы, парасхиты, а для вскрытия тела фараона - тем более, поэтому нетипичный разрез уже вызывает сомнение в царском происхождении мумии. Но куда больший интерес представляет череп условного Тутанхамона:
"Рентгенограмма черепа, показывающая 2 разных уровня смолы. Затылочный уровень 1 со смолой, залитой через нос и нормальным положением головы. Уровень 2 появился в результате заливки смолы через foramen magnum, с головой, наклонённой и согнутой вперёд. Также виден фрагмент кости (3), образовавшийся при перфорации большого затылочного отверстия." (ibid.). Два уровня смолы в черепе означают, что мумия дважды подвергалась бальзамированию. Это, безусловно, даёт ответ на вопрос о способе появления "мумии Тутанхамона": она была изготовлена из другой мумии простого смертного (не царского происхождения), которую нафаршировали сокровищами и поместили в золотой саркофаг, надев на неё золотую маску. Затем саркофаг с мумией наполнили бальзамирующей смолой и нагрели до высокой температуры, чтобы смола затвердела, создав видимость старения. Говард Картер в своей книге снова проговаривается: "В своё время на золотой саркофаг было вылито около двух полных вёдер благовонной жидкости и столько же - на лежащее внутри его мёртвое тело." Как можно узнать о консистенции бальзамирующего состава, его вязкости, количестве испарившихся фракций, если только не он собственноручно вылил 4 полных ведра благовоний?! При этом Картер, не обладая опытом, перестарался с нагревом и мумию сжёг, поэтому в книге ему пришлось жаловался на неумелых египтян, цитата: "Чем больше продвигалась вперёд наша работа, тем очевиднее становилось, что и покров и сама мумия находятся в плачевном состоянии. Они полностью обуглились в результате воздействия жирных кислот, содержащихся в благовониях, которыми их пропитали."
Вид мумии, сожжённой Говардом Картером.
Обугливание "мумии Тутанхамона" также следует добавить в список аномалий. Удивительно, но версию Картера египтологи приняли за чистую монету и даже впоследствии развили до фантасмагоричной теории спонтанного самовозгорания. Их нисколько не смущает уникальность этого явления, цитата: "Удивительное - почти сверхъестественное - открытие сделали британские учёные: антрополог Роберт Коннолли (Dr Robert Connolly) из Университете Ливерпуля (Liverpool University) - тот самый, который в 1968 году первым сделал рентген мумии Тутанхамона, и его коллега доктор Мэтью Понтинг (Dr Matthew Ponting). Они изучили образец, извлечённый из тела фараона, и пришли к выводу, что оно - тело, находясь уже в саркофаге, подверглось воздействию высокой температуры. Более 200 градусов. ... Откуда в саркофаге взялась высокая температура? Вряд ли, что его нагрели специально. С подобной практикой учёные ещё не сталкивались. Скорее всего, по их мнению, "кулинарный" жар был порождён химической реакцией, в которую вступили бальзамирующие вещества, матерчатые покровы и жировые ткани самого тела - при жизни фараон был весьма упитанным юношей. ... Коннолли и Понтинг полагают, что химическая реакция стала следствием некой ошибки при бальзамировании. Но какой? На этот счёт нет даже предположений. Учёные, кстати, не исключают, что фараон стал жертвой так называемого спонтанного самовозгорания человека (Spontaneous Human Combustion - SHC) или дьявольского пламени - загадочного явления, причины которого даже сегодня не до конца ясны." (выделено - авт.). В связи с трагическими событиями, постигшими "мумию Тутанхамона" по воле Г.Картера, в частности термической карбонизацией, следует отметить, что в ней не может быть генетического материала, т.к. денатурация ДНК начинается при температуре около 70°C, а при температуре около 90°C ДНК полностью диссоциирует, не говоря уже о температуре свыше 200°C, до которой нагревался саркофаг вместе с мумией. Поэтому ДНК-анализы заведомо обречены либо на ошибочный результат, либо его отсутствие. Так, группа генетиков из швейцарского исследовательского центра iGENEA, изучив образцы ДНК, извлечённые из мумифицированных останков Тутанхамона, выяснила, что он якобы принадлежал к гаплогруппе R1b1a2 - наиболее типичной для Западной Европы. На самом же деле генетики обнаружили на мумии генетический материал, занесённый самими европейцами. Подобная контаминация образцов наиболее типична для такого рода исследований: получены результаты по генетическому материалу загрязнений, а не сожжённой мумии, следовательно, популярные ныне рассказы о генетическом родстве кого-либо с Тутанхамоном лишены всяких оснований.
Гробница Тутанхамона поражена уникальными грибками, нигде более не встречающимися
Первым заговорил о таинственных грибках, разумеется, сам Говард Картер (Г.Картер, "Гробница Тутанхамона"), цитата:
"Поверхность стен покрыта маленькими коричневыми грибообразными наростами, зародыши которых, возможно, были занесены вместе со штукатуркой или с краской. Питательную среду для них создавала господствовавшая здесь сырость, выделявшаяся из штукатурки после того, как комната была запечатана."
"Каждый раз, когда я смотрю на гробницу фараона, удивляюсь этим пятнам, происхождение которых не может объяснить ни один учёный."
Фрагмент фрески гробницы Тутанхамона, где отчётливо видны пятна.
В том же году ГТ закрыли на реставрацию, главной целью которой было выяснение природы происхождения пятен. Подрядчиком выступил Институт консервации Пола Гетти. Примерно через 2 года специалисты института пришли к следующему заключению, цитата:
Вопросы были переадресованы микробиологу Ральфу Митчеллу из Гарвардского университета, и тот, наконец, разобрался с пятнами. Исследователи его группы взяли образцы штукатурки и краски со стен гробницы и провели их микробиологический и химический анализ. Выяснилось, что коричневый цвет пятнам придают меланины, продукты метаболизма грибков и некоторых бактерий, однако живых бактерий в образцах обнаружено не было. Как утверждают учёные, все они мертвы или, говоря по-научному, неактивны.
Больше того, изучив фотографии стен, сделанные 89 лет назад, исследователи увидели, что пятна с тех пор не изменились в размере. И хотя идентифицировать древние микроорганизмы ученым не удалось, они убедились в том, что пятна со временем не меняются и появились вскоре после захоронения знаменитого фараона-мальчика.
- Эти пятна свидетельствуют о том, - говорит Митчелл, - что захоронение производилось в большой спешке."
Живых организмов в пятнах найти не удалось, следовательно, пятна не росли, не было и грибковых наростов, о которых рассказывал Картер. Но каким образом появились сами пятна?
До недавнего времени цветные снимки фресок ГТ с высоким разрешением отсутствовали или были недоступны, а фотографии из каталога Говарда Картера для целей исследования непригодны. Но вышедший в 2008 году прекрасно исполненный фотоальбом "Treasures of the Pharaohs" (Delia Pemberton) разрешил эту проблему - его высококачественные снимки позволяют детально изучать фрески ГТ. Их увеличенные фрагменты выявили характерные дефекты: чёрная краска во многих местах расползлась:
Фрагменты фресок гробницы Тутанхамона. На профиле слева чёрная краска поплыла по контуру лица и вокруг глаз.
Это произошло из-за неверного подбора красок. Египтяне, тысячелетиями отрабатывавшие технологию изготовления фресок, таких промахов не допускали - разводы встречаются в единственном месте, в ГТ. И Говард Картер, рассказывая про грибковые наросты, которых в действительности не было, таким образом проговорился: "зародыши занесли вместе с краской". Такая краска известна - это экстракт гриба чаги, представляющий густую тёмно-коричневую жидкость. Картер надеялся, что в экстракте находятся грибковые зародыши, но их там не оказалось, о чём стало известно лишь после исследования Института Пола Гетти. Основной компонент экстракта, придающий ему характерный цвет, - меланин. Он понадобился, чтобы скрыть дефекты расползания чёрной краски на росписях ГТ - экстракт чаги попросту разбрызгали по стенам. И этот приём действительно сработал - учёные до сих пор оправдывают все встречающиеся несуразности в ГТ, включая пятна меланина на стенах, необыкновенной спешкой, выдуманной Картером. Кроме того, пятна создают видимость старения, без которого фрески выглядели бы как новые.
Гробница Тутанхамона обладает уникальной планировкой
В книге "Древнеегипетские мастера" В.С. Богословский так описал порядок строительства гробниц фараонов, цитата:
"Дошедшие до нас и тщательно изученные планы и результаты обмеров царских гробниц показывают, что до начала работ детальнейшим образом продумывались и закреплялись в плане:
1) общий размер гробницы в целом, размеры помещений и связывающих их коридоров; 2) назначение отдельных помещений и коридоров, их название и в соответствии с этим форма помещений; 3) сюжеты изображений и, следовательно, их композиции.
Коридоры: "Первый божий переход", "второй божий переход" (вариант "Божий переход Солнца"), третий божий переход (с нишами под названием "святилища, в котором боги Востока", и "святилища, в котором боги Запада"), "четвёртый божий переход" (в конце две ниши привратников). Последний коридор вёл в погребальную камеру. Залы: первый зал - "зал ожидания", второй зал - "зал колесницы" (вариант "зал теснения врагов, в котором 4 колонны"), третий зал - "дом золота" (погребальное "помещение, в котором покоятся"). Малые переходы: "божий переход, который в месте ушебти" (там же "Место покоя богов", т.е. статуэток божеств); по сторонам этого перехода - "сокровищницы"; "второй божий переход, который позади дома золота". Элементы архитектурного убранства: "перемычка", "дверной косяк", "портал", "толща портала", "деревянная дверь"."
Таким образом, план гробницы составлялся заранее без какой-либо спешки, которой Говард Картер объясняет все несуразности ГТ (Г.Картер, "Гробница Тутанхамона"), цитата:
"...многие признаки указывают на большую поспешность в сооружении и внутреннем оформлении его [Тутатнхамона - авт.] гробницы."
Причём гробницу начинали строить сразу же в начале правления фараона, а не после его смерти, включая скоропостижную. Тутанхамон, согласно разным оценкам, правил от 9 до 10 лет (1332-1323 годах до н. э.), за это время, по утверждению Г.Картера, он успел построить миниатюрную гробницу:
План-схема гробницы Тутанхамона.
Чтобы увидеть, насколько она несовершенная, сравним её с гробницами правителей Древнего Египта той же эпохи, принимая во внимание слова Картера, цитата:
"...однако в эпоху XVIII династии стали украшать только погребальную комнату, покрывая стены текстами, считавшимися особенно необходимыми для покойника [М. - т.е. в точности так, как в гробнице Тутанхамона]".
Тутмос III (1479-1425 гг. до н.э.). Общая длина гробницы - 76.11 м, площадь - 310.92 м², объём - 792.71 м³. Расписана не только погребальная камера, но и остальные помещения:
Оформление гробницы Тутмоса III.
Аменхотеп II (1427-1400 гг. до н.э.) - планировка как у Тутмоса III. Стены расписаны иератическими текстами из "Книги Амдуат". Общая длина гробницы - 91.87 м, площадь - 362.85 м², объём - 852.21 м³.
Богато декорирован зал и прилегающие комнаты:
Гробница Аменхотепа II.
Тутмос IV (1400-1390 гг. до н.э.) - правил столько же, сколько и Тутанхамон, что не помешало ему построить гробницу длиной 105.73 метров, площадью 407.7 м² и объёмом 1062.36 м³. Своей планировкой гробница подобна гробницам предшественников, но отличается от них новшествами в отделке. Вместо приглушённых оттенков и подражания иератике входной колодец и передняя камера украшены изображениями фараона и божеств загробного мира. Погребальная камера не декорирована! Вероятно, собирались, но не успели.
Аменхотеп III (1390-1336 гг. до н.э.) - с именем этого фараона связаны одни из самых грандиозных сооружений Древнего Египта: храмы, дворцы, колоссы Мемнона и грандиозная гробница длиной 126.68 метров, площадью 554.92 м² и объёмом 1485.88 м³. Гробница, включая погребальную камеру, декорирована сценами из "Книги Амдуат" и фресками, изображающих Аменхотепа с богами:
Фрагмент росписи гробницы Аменхотепа III.
Эйе (1327-1323 гг. до н.э.) - несмотря на то, что правил всего 4 года после Тутанхамона, успел соорудить себе большую гробницу, протяжённостью 60.16 метров, площадью 212.22 м² и объёмом 618.26 м³. Открыта Бельцони в 1816 году, но почему-то не расчищалась вплоть до 1972 года. Особенность текстов гробницы - в них продолжают почитать бога Атона, однако наиболее известна тем, что росписью погребальной камеры удивительным образом похожа на ГТ. Причём время не пощадило фрески гробницы Эйе, а якобы более старшие в ГТ не имеют механических повреждений:
Неповреждённые фрески в ГТ - слева, справа - осыпавшиеся фрески гробницы Эйе.
Уникальная сохранность росписей ГТ не имеет аналогов.
Хоремхеб (1323-1295 гг. до н.э.). Гробница Хоремхеба поражает своими размерами: общая длина - 127.88 м, площадь - 472.61 м², объём - 1328.17 м³. Фрески гробницы считаются одной из жемчужин древнеегипетского искусства:
Фрески в колодце (в начале) гробницы Хоремхеба.
Однако погребальная камера не закончена и оставлена как есть на момент смерти фараона:
Погребальная камера Хоремхеба.
Сведём эти данные в таблицу:
Из неё видно, что ГТ (выделена жёлтым) не соответствует гробницам фараонов, живших до и после Тутанхамона. Обязательные коридоры в ГТ не только не прорублены, они даже не планировались: вместо сакрального подземного мира, куда должен был отправиться усопший фараон, построены обычные складские помещения. Кроме того, декорирование гробниц идёт вразрез с утверждением Картера об украшении только погребальной комнаты - судя по всему, её вообще расписывали в последнюю очередь, т.к. в ряде случаев оставлена частично или полностью без декора и текстов "Книги мёртвых" ("Амдуат"). Согласно приведённым примерам гробниц, более всего ГТ соответствует гробница Эйе (выделена светло-коричневым), но и она оказалась в 2 раза больше усыпальницы Тутанхамона, правившего при этом в 2 раза дольше. Эти две гробницы сближают не только малые размеры, но и явное заимствование оформления, а если учесть, что гробницу Эйе не трогали и не расчищали свыше полутора веков, то можно сделать вывод о том, что она послужила прообразом для ГТ, в связи с чем египетские власти не спешили с обнародованием этого факта, и гробница оставалась недоступной для посетителей.
Фараон Тутанхамон, согласно представленным артефактам, обладал уникальной женской атрибутикой богини-матери
Если мы обратим внимание на головные уборы масок Тутанхамона, то на них обнаружим по две протомы - кобры и стервятника:
Стервятник - это тотем богини Мут (Нехбет), олицетворявшей богиню-мать. Один из примеров его применения в качестве головного убора:
Фрагмент росписи в гробнице Нефертари: слева - богиня Хатхор (мать бога Хора), справа - царица Нефертари с подношениями богине Хатхор.
Кобра (урей) на головном уборе фараонов символизирует их солнцеподобный статус, уподобляясь таким образом богу солнца Ра, поэтому урей не несёт гендерных признаков - он присутствовал на изображениях как царей, так и цариц:
Уреи на головных уборах царицы XVIII династии и царей XXI династии.
Царицы имели более богатый выбор символики, выражая таким образом статусы царственности и материнства:
Голова статуи царицы Тии, супруги Аменхотепа III, XVIII династия.
К одной из прекрасных иллюстраций различия царственной символики относится зарисовка, сделанная французскими художниками в Фивах в ходе Египетского похода Наполеона. На ней слева изображена царица-мать Яхмос-Нефертари, а справа - её сын Аменхотеп I:
Головной убор Яхмос-Нефертари включает богиню-мать Мут-Нехбет в виде стервятника, закрывающего голову царицы, на нём стоит модиус, на котором снова изображена Мут-Нехбет с двумя уреями. Головной убор Аменхотепа I более лаконичный: корона хепреш с уреем в качестве солярного символа.
Единственный мужчина фараон, который имел на голове женскую символику в виде стервятника - Тутанхамон:
Бюст из гробницы Тутанхамона.
На женские признаки маски Тутанхамона указала также египтолог Джоан Флетчер, говоря о проколотых ушах, которые можно видеть на представленных выше снимках и здесь:
По словам Джоан Флетчер, цитата, "эта маска была сделана не для взрослого фараона-мужчины". Она также обратила внимание на пайку и тот факт, что маска изготовлена из разных сплавов золота, из чего можно предположить, что непосредственно лицевая часть маски с ушами была заимствована из другой гробницы.
Всякий раз, когда речь заходит о Древнем Египте, всплывает имя Тутанхамона, которого обычно называют знаменитым и даже великим. Резонный вопрос: "В чём заключается величие этого фараона?". Ответ на него предполагает современное статус-кво гробницы, посмотреть на которую приезжают со всего мира. Однако мало кто знает, что имени Тутанхамона нет в царских списках, что обусловлено его ничтожностью и отсутствием значимых событий, связанных с ним и достойных упоминания.
Как это было
Одним из первых, кто высказал сомнение в достоверности знаменитой гробницы, был Константин Смирнов, опубликовавший в журнале "Техника молодежи" статью "Не придётся ли закрывать открытие гробницы Тутанхамона?" (№ 4, апрель 1998 г.). Эта статья доступна в Сети, есть также её "скан" в формате PDF. Той же теме посвящена книга Джеральда О’Фарелла "Великая мистификация. Загадки гробницы Тутанхамона". В данной публикации будет в основном уделено внимание тем фактам, которые не были отмечены ранее либо недостаточно раскрыты.
Рассмотрим под критическим углом имеющуюся информацию об истории этой находки и её дальнейшего исследования. За основу возьмём раздел книги В.Бацалева и А.Варакина ("Тайны археологии. Радость и проклятие великих открытий") Загадки гробницы Тутанхамона.
К началу Первой мировой войны практически вся Долина царей была перекопана вдоль и поперёк, но Говард Картер, движимый необъяснимым желанием найти гробницу Тутанхамона (ГТ) во что бы то ни стало, уговорил лорда Карнарвона спонсировать новые раскопки, невзирая на заверения известных археологов Т.Дэвиса и Г.Масперо в 1914 году о тщетности подобных попыток.
Цитата: "Вид Долины царей произвел на лорда Карнарвона впечатление удручающее. Дно котлована было завалено гигантскими грудами щебня и обломками и зияло черными провалами вскрытых и ограбленных могил, высеченных в подножиях скал. С чего же начать работу? Неужели ворошить весь этот щебень?..
Но Картер знал, с чего начать. Он провел по плану котлована три линии, соединяющие точки трёх находок, и обозначил, таким образом, треугольник поисков. Он оказался не очень большим и находился между тремя могилами — Сети II, Мернепты и Рамзеса VI. Археолог оказался настолько точным, что первый удар кирки пришёлся как раз над тем местом, где находилась первая ступенька лестницы, ведущей в гробницу Тутанхамона! Но об этом Говард Картер узнал лишь спустя долгих шесть лет — вернее, шесть археологических сезонов, в течение которых шла расчистка завалов щебня".
Чудесное совпадение Картер объяснял следующим образом:
Цитата: "Рискуя быть обвинённым в том, что я проявляю прозорливость задним числом, я тем не менее считаю себя обязанным заявить, что мы твёрдо надеялись найти совершенно определённую гробницу, а именно гробницу фараона Тутанхамона".
Таким образом, Картер, ткнув пальцем в первую попавшуюся груду щебня, нашёл то, что искал – практически иголку в стоге сена. Это первая уникальная особенность ГТ. Картер понимал, что такого быть не может, но его объяснение - не более чем демагогия. Надо иметь в виду, что до Картера о Тутанхамоне ничего не было известно. Фараона с таким именем, повторюсь, нет ни в одном царском списке, т.е. древние египтяне не считали нужным сохранить память о его правлении.
Печать гробницы Тутанхамона.
Вскрытие гробницы однако под всякими предлогами тормозилось:
Цитата: "Впервые за всю историю раскопок Говард Картер столкнулся с вероятностью обнаружить нетронутый царский гроб. Велико было искушение немедленно вскрыть запечатанную вторую дверь, но археолог поступил согласно научному долгу: он объявил, что начнёт извлекать из гробницы предметы лишь после того, как будут приняты все меры для их сохранения! Подготовительная работа длилась два месяца".
В результате вскрытие небольшой гробницы растянулось на 6 лет - беспрецедентный случай в мировой практике.
Одновременно с раскопками прокладывается железная дорога непосредственно к ГТ, а в Каире к Египетскому музею стали пристраивать отдельное крыло для хранения новой экспозиции. Весьма ценная предусмотрительность, особенно если учесть, что объём экспонатов ещё не известен.
Цитата: "Наконец, Картер очистил Переднюю комнату и был готов размуровать вход в "Золотой Чертог". Из всех желавших присутствовать при этом событии лишь корреспондент "Таймс" был допущен внутрь".
Картер заключил договор на эксклюзивное освещение хода раскопок с газетой “The Times”, поэтому исследование гробницы мелодраматично изображалось шаг за шагом, хотя без репортёров Картер и Карнарвон обследовали её за один заход. Тем временем исследование ГТ продолжало затягиваться:
Цитата: "Картер отодвинул засов и открыл эти двери, так что мы смогли разглядеть внутри большого внешнего ковчега, который достигал 12 футов в длину и 11 в ширину, другой, внутренний ковчег с такими же двойными дверьми, с ещё не тронутыми печатями. Лишь потом мы узнали, что здесь было четыре позолоченных ковчега, вставленных один в другой, как в наборе китайских резных коробок, и только в последнем, четвёртом, покоился саркофаг. Но его мы смогли увидеть лишь через год.
А вот как об этом рассказывал сам Говард Картер:
В этот момент у нас пропало всякое желание вскрывать эти печати, ибо мы вдруг почувствовали, что вторгаемся в запретные владения; это гнетущее чувство еще более усиливали льняные покровы, ниспадавшие с внутреннего ковчега. Нам казалось, что перед нами возник призрак усопшего фараона, и мы должны склониться перед ним ".
Картер и здесь не оригинален – тянул время, лукаво оправдываясь "пропавшим желанием" и "гнетущим чувством". Исследование гробницы в который раз откладывалось.
Мнение Алана Гардинера о значении находки Говарда Картера:
Цитата: "Это открытие прибавило немного к нашим знаниям о данном историческом периоде. Филологов гробница разочаровала, ибо в ней не оказалось [новых - авт.] письменных свидетельств. О самом Тутанхамоне мы ничего не знаем, кроме того, что он унаследовал трон после смерти своего отчима Эхнатона, что он правил всего несколько лет и умер в юном возрасте".
Довольно любопытное заключение. ГТ по многим параметрам не имеет себе равных, а египтологи не обнаруживают в ней ничего, что привлекло бы их внимание. Поэтому коллекция предметов из ГТ в последующие годы практически не изучается, а весь исторический фон, сопровождающий Тутанхамона и обстоятельства его захоронения, целиком и полностью вымышлен самим Картером. Если отделить фактологический материал, связанный с ГТ, от картеровского мифотворчества, то мы получим сплошной набор из подозрительных случайностей и нелепостей. Так, например, египтологам известно, что 80% артефактов ГТ никакого отношения к Тутанхамону не имеют, включая один из саркофагов, который по всем признакам предназначался женщине.
Британский археолог Николас Ривс - один из немногих, кто заинтересовался содержимым ГТ, - пишет:
Цитата: "Мы обнаружили доказательства, свидетельствующие об изменении надписей на картушах саркофагов и многих других предметах. На внешнем саркофаге Тутанхамона, например, нарисовано лицо очень похожее на изображение Эхнатона на его огромной статуе в Карнаке; а средний гроб саркофага декорирован рисунками типичными для женского погребения.
…Я заглянул вовнутрь [маски Тутанхамона] и не поверил тому, что увидел там! На внутренней стороне маски оказался тонкий шов, словно изображение лица было припаяно к головному убору маски, а подобная техника была исключительно редкой…".
Золотая маска мумии Тутанхамона.
Ривс поражён уникальной пайкой, но сотни килограммов золота в гробнице никому не известного юного фараона - не менее уникальный факт. В 2015 году случайно выяснилось, что к маске также была припаяна борода, которую в Древнем Египте традиционно крепили с помощью штифтов:
Место пайки бороды к маске.
Пайку можно обнаружить и в других местах:
Паяные швы на внутреннем саркофаге, выполненном из золота толщиной 2,5-3 см
При этом следует заметить, что речь идёт о пайке массивных деталей, а не ювелирных изделий, о которых говорится в книге Альфреда Лукаса "Материалы и ремесленные производства Древнего Египта".
Уникальная технология изготовления маски и саркофага Тутанхамона не получила должного объяснения. В следующих частях остановимся подробней на других беспрецедентных особенностях ГТ.
В настоящее время Пасха - это величайший христианский праздник, смысл которого отражён в Новом Завете Библии: она подразумевает воскрешение Иисуса Христа. Однако Пасху празднуют также иудеи, не признающие приход Мессии 2026 лет назад, они называют её Песах (Пейсах). Очевидное созвучие названий - "Пасха" и "Песах" - указывает на их родство. Но смысловое наполнение, на первый взгляд, абсолютно разное: иудеи празднуют исход евреев из Египта в 1446 году д.н.э. Данное обстоятельство подсказывает, что Пасху праздновали и до прихода христианства. Кто такие евреи и с какой стати они отправились на восток в поисках Земли Обетованной, названной впоследствии Израилем, о котором древние египтяне не имели ни малейшего понятия*, хотя, казалось бы, Древний Израиль был ближайшим восточным соседом Древнего Египта? Ответом на этот вопрос служит этимология хоронима "Израиль": по-гречески "Израиль" записывается как ΙΣΡΑΗΛ, которое раскладывается на два слова: ΙΣΡ + Α + ΗΛ, где ΗΛ (эль) - известное в семитских языках слово, означающее "бог". ΗΛ, в свою очередь, это - редуцированное (без окончания) слово Ηλιος (Гелиос) - по-гречески "бог солнца". Дальнейшая этимология восходит к имени небесного бога Хора, в котором фонема [р] в результате параротацизма стала [л]. Α - соединительная гласная. ΙΣΡ (иср) - вариант имени Осириса, бога возрождения. Полный перевод слова "Израиль": "бог Осирис". Возникновение хоронима "Израиль" отнюдь не случайно и обусловлено его восточным по отношению к Египту расположением. На востоке, где вставало и "возрождалось" солнце, находились, согласно представлениям египтян, Поля Иару (Елисейские поля) - земли Осириса. Эти воззрения нашли отражение в древнеегипетском мифе об Исиде и Осирисе в изложении Диодора Сицилийского . Он рассказывает о походе бога Осириса со своим сыном Македоном на восток - вплоть до Индии (мифологическая история похода Осириса с сыном Македоном в Индию легла в основу рассказов о походах Александра Македонского). Но древнеегипетский фольклор о боге Осирисе (Израиле), разумеется, не имеет ничего общего с реальностью и передаёт исключительно эсхатологические воззрения египтян, т.е. их представления о загробном мире.
В свою очередь "еврей" восходит к древнеегипетскому слову ʕprw (апиру, хапиру, хабиру), впервые оно встречается в эпоху Нового царства и относится к кочевым народам, в том числе к кочующим мигрантам, торговцам и, вероятно, разбойникам. Затем слово "апиру" попало в греческий и семитские языки:
Семантика в целом осталась прежней: евреи - это люди, совершающие переход из одного места в другое, т.е. изначально евреями называли социальную группу, а не этнос. Собственно, и сейчас евреи есть у представителей всех рас, включая негроидную. Например, китайские евреи называются "ютай", т.е. еврей - это соционим, а не этноним.
Если принять во внимание представленную выше этимологию слов "Израиль" и "еврей", то библейский лейтмотив об исходе евреев из Египта будет означать следующее: люди отправились из Египта к богу Осирису, дабы обрести завещанную им Господом богом землю. "Земли Осириса" - это райские кущи Елисейских полей, иначе называемых Элизиумом. На первый взгляд кажется абсурдом, чтобы живые люди добровольно устремились в загробный мир - это не сочетается ни со здравым смыслом, ни с известными историческими фактами. Причина несуразицы - отношение к Библии, как к историческому документу, которым она не является. В ней, безусловно, есть вкрапления исторических сведений, но в основном это сборник разнообразных палеографических документов, включающих космогонические и космологические мифы, поучения, притчи, пророчества, магические произведения, жреческие наставления и т.д. Один из примеров - "Книга Небесной коровы", которая взята за основу библейского сказания о Всемирном потопе. Также канва основных книг Ветхого Завета - Пятикнижия Моисея - выстроена согласно наиболее развитому жанру древности, представленному в "Книге мёртвых", под которой понимается комплекс древнеегипетских заупокойных текстов, рассказывающих о путях достижения царства Осириса и жизни среди богов.
При таком подходе библейский рассказ об исходе евреев из Египта в поисках Израиля приобретает законченный смысл: умершие египтяне совершают переход из земного бытия в предвечный мир бога возрождения Осириса и становятся евреями благодаря самому факту этого путешествия. Неслучайно поэтому в иудаизме - религии евреев - нет загробного мира, т.к. библейские евреи находятся уже там, в Израиле, и общаются напрямую с богом. При этом можно отметить параллель между библейскими скитаниями евреев по пустыне в течение 40 лет под предводительством Моисея и поминками усопшего на 40-й день после смерти у православных христиан, когда считается, что душа умершего завершила свои скитания на земле и отправилась на небеса к богу.
Появление египтянина на небесах в царстве бога Осириса (бога возрождения) указывало на возрождение оного египтянина, которого так и называли - "Осирис имярек".
Как видим, Пасха и Песах имеют непосредственное отношение к богу возрождения Осирису, хотя ни Танах, ни Библия об этом не говорят, в чём видятся две основные причины: противоборство различных религиозных течений на рубеже эр и желание скрыть истинные корни соответствующих катехизисов.
В частности, христиане позаимствовали у митраистов Рождество, изначально подразумевающее "рождение" солнца, когда начинает заметно прибавляться день - 25 декабря праздновали день рожденья бога Митры. Т.е. генезис Рождества подразумевает сугубо астрономическое событие. Аналогично - Пасха.
Рассмотрим фрагмент фрески в гробнице Нефертари Меренмут, любимой жены Рамзеса II (гробница 66 в Долине цариц):
Центральный персонаж - Осирис-Ра. Слева и справа от него - неотступные спутницы Осириса: Нефтида (слева) и Исида (справа). На самом деле это одна и та же женщина (одинаковое лицо), но представленная в двух ипостасях: домохозяйка (Нефтида) и носительница царского трона (Исида). В Древнем Египте трон переходил из рук в руки по женской линии, поэтому браки между братом (фараоном) и сестрой были обычным явлением. Но для нас главным служит то, что центральный персонаж является синкретичным, объединяющим бога Осириса и бога Ра, изображённого на голове. Рядом с солнцем (справа) стоит иероглифическая подпись: "бог Ра". Слева от Осириса-Ра написано "Осирис радуется вместе с Ра", справа - ответная часть: "Ра радуется вместе с Осирисом", что и указывает на синкретичность образа. Но почему у Осириса-Ра изображена голова барана с рогами? Для ответа на вопрос нам необходимо посмотреть на небо (например, из Каира) в день весеннего равноденствия. Для этого выберем 1260 год д.н.э., когда жила Нефертари Меренмут:
30 марта в 1260 году д.н.э. солнце взошло строго на востоке, куда устремлён взгляд Большого Сфинкса, расположенного у Великих пирамид, и в это время Солнце находится в созвездии Овна, что говорит об эре Овна, который и был бараном с рогами. Далее переместимся на 8 мая 1260 года д.н.э. и снова смотрим на небо:
Солнце сблизилось с созвездием Ориона на максимально близкое расстояние. В Древнем Египте созвездие Ориона считалось небесным воплощением бога Осириса, бога возрождения, и называлось "Сах", именно данное обстоятельство и отражено на фреске в виде взаимного приветствия бога Ра и бога Осириса. 8 мая выбрано по той причине, что в этот день было полнолуние - непременное условие праздника в Древнем Египте. Это положение на языке древних египтян будет звучать как pw-S3h (пу-сах), т.е. "в позиции Сах". Отсюда, очевидно, этимологизируется и название нынешнего праздника - Пасха (Песах или Пейсах). Таким же образом этимологизируется название праздника Пурим: pw-rm, где rm означает "рыбы", т.к. празднование Пурима приходилось на полнолуние до весеннего равноденствия, когда Солнце соединялось с созвездием Рыб.
Необходимо отметить, что из-за прецессии равноденствий происходит постепенное смещение по календарю сближения Солнца и созвездия Ориона. В настоящее время оно происходит в третей декаде июня, в этом году древние египтяне праздновали бы пу-сах 30 июня (полнолуние) и красили бы яйца, поскольку эта традиция зародилась именно в Древнем Египте, в котором яйцо считалось вместилищем новой жизни. Амулеты в виде яиц давали умершим.
В заключение три замечания: 1. Иисуса Христа изначально хвали Хрестос, это прозвище Доброго Пастыря, в роли которого выступал Аполлон, он же Орфей, коих можно видеть на раннехристианских изображениях, в качестве примера:
Аполлон в образе бога пастбищ. Мавзолей Галлы Плацидии, Равенна, Vв.
Хрестос часто упоминается в античной литературе, он же присутствует и в "Повести временных лет": "Число же летомъ зде не писахомъ, в задняя впишемь по антиохиискым събором, алоумъпиадамъ; грьцкыми же численицами, римьскы же висикостомь, якоже Евьсевии и Памьфилово, и инии хронографи списаша от Адама до Хрестоса; вся же лета спишемь, рощетьше во задьняа". Смена имени на "Христос" обусловлена желанием богословов начать катехизис с "чистого листа", убрав указания на языческие корни Иисуса. 2. Крест распятия с висящим на нём Иисусом Христом - результат интерпретации и антропоморфизации важнейшего древнеегипетского символа анх:
Верхняя часть - голова, в стороны распростёрты руки, вниз свисают ноги. Смотрим гемму Нотта:
На столбе джед стоит человек, раскинув руки в стороны, радом надпись EHCO XPECTOC (Есо Хрестос). Подобных амулетов довольно много. Под символику антропоморфного анха была написана соответствующая история - Новый Завет. Теперь читаем тропарь Пасхи: "Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ, и сущим во гробах жизнь даровал!". Это в точности соответствует семантике анха, символа жизни, под которой подразумевается вечная жизнь, начиная с земной и кончая жизнью на небесах в царстве Осириса.
3. Нынешнее существование государства Израиль - результат заблуждений историков и политиков, находящихся под влиянием богословов, сионистского движения и религии. Как утверждает израильский же археолог Зеэв Херцог, следов событий, описываемых в ВЗ, в Израиле нет. Итогом этой путаницы стала многолетняя война между автохтонами-арабами и приезжими со всего мира людьми, считающими себя потомками мифических древних евреев, якобы основавших Древний Израиль и имеющих полное право претендовать на земли арабов-палестинцев. Кроме того, евреем можно стать, пройдя процедуру гиюра.
* Флиндерс Петри, якобы прочитавший слово "Израиль" на стеле Мернептаха либо ошибся, либо выдал желаемое за действительное, т.к. Израиль в тексте стелы не упоминается.
