CoolAleks1989

Залет и последствия.

Залет. Должен ли ты/вы/они нести ответственность за чужой косяк?

Как правило, большинство ОЖП переводят стрелки на мужчин, что именно они не контролировали, не следили, не сказали, а просто хотели секс без обязательств и вообще не имели в виду оное.

Во-первых: любая ОЖП, если/когда она адекватно оценивает ситуацию, может в целом может предотвратить нежелательный для неё залет, чтоб не быть как большинство ОЖП, которые хотят родить ради рождения, но никак не по своей воле.

Во-вторых: ОЖП снимает с себя ответственность за залет, хотя в процессе участние приняли двое, при этом на ней лежит функция деторождения, соответственно контрацепции от этого.

В-третьих: "мое тело - моё дело".

Концепция феминизма и ОЖП, когда тот же самый аргумент можно применить против их в части дискриминации мужчин и его мнения по ситуации, что вызывает сомнение у фемок и ОЖП в части настоящего мужчины и пр., когда нужна всеответственность мужчин, не наоборот.

В-четвертых: залет не равно брак.

В большинстве случаев именно так и бывает, когда мужчина, не найдя оправдания себе и де-факто двойным стандартам ОЖП, делает этот невыгодный шаг, при этом не в состоянии осилить логику оболванивания от ОЖП.

Выгода ОЖП очевидна, когда есть официальная информация о родстве, что позволяет ей через детей/ребенка манипулировать мужчиной.

В-пятых: залет - вина мужчин, соответственно, вседозволенность и геперкомпенсации ОЖП повсеместно, а также безалаберность яжмать.

См. цитату про недолюбленность.

В-шестых: де-факто мимикрия мужчины и абьюз мужчин в браке.

Фактически мужчина самостоятельно делает себя жертвой обстоятельств, когда вправе отказаться от брака без ДНК-теста, поскольку его репродуктивные права были нарушены тем, что у ОЖП была заинтересованность в этом, что, конечно же, в большинстве случаев не интересно самой ОЖП.

В-седьмых: добрачные отношения - проверка на лошков?

По факту мужчина не обязан содержать полностью ОЖП, если она де-факто солгала об отсутствии залета, а только тогда предъявила, когда ситуация и сроки вышли из-под контроля самой ОЖП.

В-восьмых: принцип "разделяй и властвуй".

Де-факто это означает то, что мужчина полагается на социум и ОЖП вопреки здравому смыслу и своему мнению, что есть шизофреногенный паттерн или токсичность ОЖП, когда у мужчины, под влиянием эмоций и обстоятельств, нет выхода и аргументов, чтоб сказать нет навязываниям брака и пр.

В-девятых: "Кто хочет - ищет возможности, кто не хочет - ищет причины."

По сути, сама ОЖП нашла некую востребованность привязать мужчину тем, что он, будучи правильным, взял некую ответственность за их обоих, когда ОЖП в принципе не имеет права так делать, что лишний раз подтвердает двойные стандарты ОЖП.

А также данная цитата хорошо подойдет в обвинении тех, кто отказался брать некую ответственность за ошибки ОЖП в конструкции и пр., при этом это лишний повод с ОЖП снять с себя ответственность за её косяк.

В-десятых: принцип или прагматизм с поправкой на паттерны социума в части настоящего мужчины.

В большинстве случаев ОЖП ищут теплое место и мужчин, которые в меру своего воспитания и принципов бегут за юбкой ради некой заботы, нежности и ласки, а также внимания, что больше похоже на некую недолюбленность*, о которой говорят ОЖП и пишут холостякам.

В-одиннадцатых и в-последних: мужчина или мальчик?

Ответ дает цитата из психологии мужчин в отношениях.

"Психология мужчины (подкаблучников).

Принцип «экономии мышления» оказывает «медвежью услугу». Срабатывают соответствующие этому принципу установки:

-  искать привычное в новых  ситуациях (опираться на положительный в прошлом опыт);

- откладывание «на потом» или не доводить до конца;

- увлечённость второстепенным;

- игнорирование важных предложений (работы, любви, дружбы, приключений…);

- руководствоваться принципом «стерпится – слюбится»;

- руководствоваться принципом «бывает и хуже»;

- бояться чего-то не успеть;

- бояться, что не достанется чего-либо;

- бояться выглядеть ещё хуже, чем ты есть;

- бояться чего-либо или кого-либо лишиться;

- предаваться беспредметным фантазиям,

- лениться и раскаиваться по этому поводу;

- надеяться на что-либо без всякого на то расчёта;

- доказывать свою правоту везде и во всём или, наоборот, поступаться своими интересами;

- жить прошлым или будущим, но не «здесь и сейчас»;

- считать другого лучше или хуже себя;

- быть аскетом или, наоборот, быть «эпикурейцем»."

🚺💯Л-логика большинства ОЖП в этом:

⬇️⬇️

"второй раз по залету не женятся?

Вот представьте себе - брак по залету. Мужчина порядочный, оформил отношения чтобы ребенок не рождался вне брака. Но любви нет, хотя деньгами обеспечивает. Живет себе один в отдельной квартире.

И тут я. Что если я забеременю? Он разведется и женится на мне из тех же соображений? Или второй раз по залету не женятся?"

"Случился такой поворот в моей жизни.

Мне 27. Моей даме сердца 29. Мы только начали встречаться. И она забеременела с первой ночи любви и наслаждения. В загс она меня не тащит. Аборт делать не будет. Возможности воспитать и вырастить у нее есть. Ребенка она оставит, даже если я смело уйду в туман.

Сегодня я пришел ей сказать, что мы расстаемся.Она плохо выглядела, видимо не спала всю ночь. Но вида не подала. Я собирал вещи и уже пошел к выходу. Когда всем сердцем захотелось обернуться. Я бросил все.

Подошел к ней. Обнял, нежно и так крепко крепко. Как умел. Поцеловал ее. Потом встал на колени. Поцеловал ее в животик. Потом сходил в магазин. Вернувшись, я застал совсем другую ее. Словно ее подменили. Она вся была счастлива, как раньше. Мы приготовили завтрак, десерт. Посидели, решили расписаться. Просто расписаться. Ресторан и по городу покататься. Как раз весной.

Вот только я сомневаюсь, будет ли мне, молодому, горячему, темпераментному мужчине, в самом расцвете сил, успешному, мудрому, мощному, и обаятельному, что девушки сами хотят знакомиться. Будет ли мне хорошо в том браке? Что скажут люди, узнав что по залету, Что сказать родным и друзьям, Они же не примут ее.

Скажите, кто сталкивался, свадьба по залету принесет горе или счастье?"

"Брак по залету это бой брак, где дети получились раньше чем штамп в паспорте..Т.е.Даже если пара и жила до этого вместе пару лет, планировала свадьбу и тд.. а вышли по залету! Не будь залета и могли бы и не сыграть свадьбу .. ссоры.. так и жить годами и тд.."

"Я уверена что случайные залеты это крайне редкое событие. Мужчина сам управляет процессом и решает куда и в кого. Залет подстраивают мужчины потому что в нашей стране дети на женщинах и финансово, и по времени, и по трудозатратам. Кто родил по залету и остался с ребенком без мужа, вы жалеете об этом? Кончать в женщину без резинки для мужчин удовольствие, последствий почти никаких (1,5к алименты не считаются). Это вам достается 18лет строго режима, потеря здоровья, внешности и в целом жизни. А он слил и поскакал довольный делать детей другим бедняжкам. Конечно многие такие скажут "нет, это моя диточка, я щаслива". Ну а если правду?"

* "Синдром недолюбленности как качество личности – склонность увериться в том, что меня никто не любит, что я никому не нужен, что меня не за что любить и, вследствие этого,  испытывать страх, комплекс неполноценности, неуверенность и жалость к себе.

<...>

Недолюбленность понижает самооценку и порождает жалость к себе. Жалость рождается в отношениях ребенка с родителями, когда он испытывает комплекс «меня не любят»: «Раз меня не любят, значит, я не достоин любви. Мне так жалко себя, ведь я такой несчастный. Так хочется, чтобы меня пожалели, как недостойного любви».

<...>

К примеру, если невнимание и нелюбовь исходила от матери, женщина играет благородную  роль любящей и заботливой мамы. Какой она хотела видеть свою маму, такой она и предстаёт перед мужем. Жалея мужа, она повышает свою самооценку, самоутверждается: «Хочешь жалости? Дай сначала полюбоваться твоим унижением». Себе она говорит: «Если я его брошу, он сопьется». Жалость женщина принимает за любовь. Она не хочет понимать, что если вывести ее из роли любящей мамы, то в сухом остатке будет только грусть, неуважение или презрение к мужу. Все что угодно, но только не любовь. Это настолько типовой пример, что нельзя не сказать о соответствующей закономерности: человек, недолюбленный в детстве, испытывает из-за этого жалость к себе и поэтому притягивает партнера, вызывающего жалость.

<...>

Психолог Светлана Ахи пишет: «Недолюбленная женщина сложна в личных отношениях. В браке она не ощущает нужной любви, поэтому периодически устраивает мужу истерические сцены или жалуется на свою судьбу. «Ты меня обещал любить! Со мной ты должен вести себя только так, и никак иначе!» — типичная фраза женщины, которая страдает синдромом недолюбленности. Ей всегда кажется, что к ней несправедливо относятся и не любят в достаточной мере. На такую манипуляцию нельзя вестись и постоянно убеждать человека в обратном. Недолюбленной женщине никогда не будет достаточно слов любви. Она всегда будет страдать от недостатка внимания. Но есть одно положительное качество таких женщин: они так ценят и жаждут любви, что становятся самим преданными партнерами и женами».

Недолюбленность…

Недосказанность…

Недоласковость…

Безнаказанность…"

Содержание/обеспечение - единственное для чего нужен мужчина ОЖП и РСП?

Содержание РСП и ОЖП.

В патриархате.

По сути, это пережиток патриархата, когда ОЖП получила права и обязанности за свое содержание и содержание возможных детей, что частично совпадает с патриархатом, но лишь в части обеспечения потомства (на что в основном намекают сами содержанки).

В равноправии.

Парадокс вопроса в том, что в равноправии, когда ты живешь у другого человека ты обязан платить плату за аренду его жилья, при этом оно все-таки остается его, что совсем не учитывает вклад помимо этого, включая те же самые продукты, быт и пр.

Равноправия или 50/50 при проживании на чужой территории быть не может, когда это переложенная ответственность самих владелец квартир и пр.

Самый оптимальный вариант - платить постфактум, или по дням проживания.

А также следует отметить, что если есть еще одна жилплощадь, помимо ОЖП, то нужен консенсус в вопросе насчет второй жилплощади, поскольку она только мужчины и в ней де-факто ОЖП не живет.

Вариант сдачи жилья м/ж.

Как правило, деньги идут в общий бюджет, хотя по факту они должны быть в распоряжении только собственника жилья, что даже такая проблема не остановит ОЖП брать с мужчины плату за её жилье.

Эмансипация/феминизм.

Немного противоречит здравому смыслу, когда собственница пускает к себе на жилплощадь мужчин, чтоб они выполняли 75-90% быта и пр., если не дойдет до крайности в виде покрытия долгов и кредитов самой ОЖП, что делает из мужчины больше спонсора, чем примака в нынешних условиях и реальности.

А также это противоречит самому феминизму в части независимости от мужчин, если даже этот мужчина уже муж.

Манипуляции жертвенностью от ОЖП и РСП.

По факту это манипуляция, чтоб мужчина был обслугой для женщины на ее жилплощади, а также, чтоб не имел права на голос, ибо есть риск расстаться с ОЖП.

Функция деторождения и ЖГС.

По факту ОЖП сама на момент беременности и декрета становится приживалкой/содержанкой на своей жилплощади, когда мужчина фактически берет на себя всё, включая само обслуживание ОЖП.

Роли ОЖП (по мнению феминизма).

Роль матери/материнства, опеки, заботы, внимания, ласки, нежности, хранительницы очага, воспитание детей

Роли мужчин (по мнению феминизма).

Роль отца, примера, добытчика, решалы, дипломата, водителя, сантехника, электрика, механика, водопроводчика, штукатура-маляра, строителя, любовника, друга и мужа.

Позиция абьюзершы и жертвы одновременно у ОЖП.

Та же самая форма манипуляции, когда жертва и манипулятор меняются местами, что видно по парадигме мышления ОЖП, когда ее вседозволенность граничит с кошельком мужчин, а также границы кошелька мужчин граничат с их мнимой привязкой ОЖП к себе, включая само обслуживание ОЖП по мелочи.

Противоречия между "мужчина должен..." и "ОЖП никому и ничего не должна".

См. примак (в значении снабженца) и содержанка/приживалка (на своей территории) в других абзацах.

Равный труд и вклад в отношения по мнению ОЖП, включая примака.

Нереально, если только в наличии у ОЖП жилплощадь и деторождение, что не является поводом для полного содержания самой ОЖП в ее эмансипации от мужчин.

Двойные стандарты в долгах и кредитах в отношениях, при этом выход из них самой ОЖП с наименьшими потерями.

"наказание — попрёки, крик, «игра в молчанку», запугивание, угрозы, брань, эмоциональный шантаж, навязывание чувства вины (guilt trip), угрюмый вид, нарочитый плач, изображение жертвы; травмирующий одноразовый опыт — словесное оскорбление, крики, взрыв гнева или другое пугающее поведение с целью установить господство или превосходство; даже один инцидент такого поведения может приучить жертву избегать противостояния или противоречия манипулятору."

"Другая распространенная манипуляция чувством вины: "Я стольким ради тебя пожертвовала! А ты? Неблагодарный!"

Чтобы не увязнуть в вине, необходимо понимать, что, что бы человек ни делал в этой жизни, он делает это ради себя самого: женится, рожает детей, занимается благотворительностью и даже терпит абьюзивные отношения. Каждый в этой жизни сам ответственен за свои решения.

<...>

Постоянное пребывание в состоянии вины, заставляет человека вновь и вновь жертвовать своими интересами во имя других, забывая о себе.

Это состояние повышенной ответственности, долга вызывает большое напряжение и даже может обернуться летальным исходом."

"Жертвенность - это манипулятивная стратегия жизни некоторых людей. Манипуляция под маской заботы и участия вызывает негативные эмоции у любого здорового человека. Человек с жертвенным поведением, демонстративно в чём-то себе отказывая в пользу кого-то, действует в соответствии со своим планом."

Функция примака. По пунктам. Обязанности.

"Примак - муж, принятый в семью жены и живущий в её доме".

Функция приживалок. По пунктам. Обязанности.

"истор. женск. к приживал; бедная женщина, жившая из милости в чужом богатом доме, НЕ ИМЕВШАЯ НИКАКИХ ОПРЕДЕЛЕННЫХ ОБЯЗАННОСТЕЙ и развлекавшая хозяев, составляя их общество.

<...>

перен. ЖЕНЩИНА, которая ЖИВЁТ ЗА ЧУЖОЙ СЧЁТ, угодничая перед своим покровителем."

Возможно ли быть приживалкой/содержанкой, когда де-факто есть мужчина-примак?

Примак.

⬇️⬇️

"Примак он и в Африке примак. Не имеющий своего голоса на территории тестя. Два хозяина в одном доме это как две хозяйки на кухне. И если женщины как-то уживаются вместе, то каждый мужчина хочет чувствовать себя в доме на первом месте, а не после тестя. Один ответ-ненормально."

"Зачем пускаете ?

Каждой умной женщине известно что примак сбежит при первых трудностях. Также если жить у мужчины, он выгоняет при первых трудностях. Большинство семей распадаются в первые годы после рождения ребенка. Разве не очевидно что мужчины не выдерживают таких трудностей и стараются скинуть жену и ребенка побыстрее? Не боитесь что ваша любовь не выдержит испытание детским криком и памперсами?

Я считаю если пара планирует семью, жилье должно быть только общее чтобы мужчина был вынужден терпеть когда вы из счастливой беззаботной девушки превратитесь в уставшую рожавшую женщину. Он уже не сможет вас выгнать из своего дома или сбежать из вашего, перетерпит трудности первых лет жизни ребенка. Приводить примака или приходить жить к мужчине это самый верный способ стать матерью одиночкой."

"Мне 25лет,замужем,вроде все хорошо,живем у меня.детей нет и не хочу пока или от него.но муж примаком оказался.который требует чтобы я тоже пахала.иначе он один не собирается работать и меня содержать.на себя денег не прошу.и чтобы отдыхать в паполам складывались.а оно надо???"

Содержанки.

⬇️⬇️

"Содержанкам завидуют!

Я считаю, что большинство тех, кто осуждает содержанок, просто завидуют, потому что они работают с утра до вечера и зарабатывают копейки, а содержанки ничего не делают и имеют в 10 раз больше денег.

Помимо всего , женщины завидуют им, потому что не могут себе позволить дорогую косметику, одежду, украшения, и.т.п, они не могут хорошо выглядеть, в отличие от содержанок. А такие вещи всегда были предметом женской зависти.

Мужчины зляться на содержанок, потому что такие девушки даже не посмотрят в их сторону. Мужчины понимают, что они просто какие-то ничтожества, по сравнению с этими девушками, поэтому злятся на них и завидуют, но никогда это не признают, потому что тогда они будут выглядеть ещё бОльшими ничтожествами.

Я сделала такие выводы, исходя из того, что никто не может адекватно объяснить, чем плохо быть содержанкой. И это не удивительно, т.к в том, что девушку содержит обеспеченный мужчина, есть только плюсы, и все это понимают, но завистники никогда это не признают."

"Нормально когда женщина работает, имеет образование,свои деньги(обязательно) ,но муж ее полностью содержит(или на 80-90%)

А пополамщиков,халявщиков и прочий сброд не слушайте, они хотят права на женщину как у рабовладельца или сультана,но чтобы все было финансово ненакладно.

Поэтому и принимают все усилия , запугивают ,внушают, угрожают женщинам,чтобы те спали с ними без трат и без обязательств."

"Я тоже считаю это нормально. Если женщина все делает по дому и рожает, мужчина должен платить. Глупые женщины, которые сами себя обеспечивают, рожают детей, готовят и убирают все. Ими просто пользуются мужики, а они тупые. За это все, чужому человеку, платят немалые деньги, а тут ни за что не плати и все есть. Но если работают оба, остальные обязанности делятся 50 на 50. Это абсолютно справедливо."

"Вот такой вопрос и такая тема . Мне жалко наших русских женщин . Пашут как лошади , рожают , моют , гладят , готовят . И считают это нормой . А я живу как мне хочется и считаю если мужчина за все платит , это нормально. Но людям же везде надо влезть и высказать точку зрения . Но меня считают содержанкой . Это зависть ? Или как это назвать ?"

"Девушки, вам вообще не СТЫДНО быть содержанками?

Девушки содержанки, вам вообще не стыдно быть содержанками? Вам не стыдно жить за счет своего "папика"? Так получается, что я часто хожу на шоппинг в Времена Года, и О Боже, там пруд пруди "телочек" гуляющих и сидячих в ресторане с папиками и без них, аж противно мне смотреть на такие парочки! Таких мужчин можно пожалеть, не женатых или женатых, и их жен особенно жалко, если жена не содержанка! Вам что, действительно проще жить тем, что бы искать богатых мужчин и жить за их счет, чем самой попытаться пойти учиться, работать? Я лично не представляю, какого это быть содержанкой, даже в мыслях не укладывается!"

* ОЖП - особь женского пола.

* РСП - разведенки с прицепом (дети).

Типы подкаблучников.

"Обмельчание мужчин".

1. Рыцари и принцы.

Слишком хорошо для ОЖП в плане НЛП и востребованности, когда демоверсия играет на чувства и эмоции мужчины.

2. Решалы.

Аналог п. 1., когда решение её проблем - проблема мужчин.

Проблемы мужчин - их проблема, даже в браке и сожительстве.

3. Терпила.

Частично п. 2., но больше п. 1., когда прошивка мужчины не знает жизни без ОЖП, то есть низкое ЧСД и востребованности.

5. Холостяки. Не МИСП.

Часть п. 6., когда поневоле холостяк, но прошивка аленя работает на первую встречную.

6. РСА (мужчины с алиментами).

Следствие РСП, но не наоборот, когда ОЖП пытаются подменить понятия.

7. Романтики.

Аналог пикапа, когда ОЖП уверена, что её востребованность на высоте, но и у пикапа есть предел.

8. Альфонсы.

В парадигме ОЖП: она сделала вклад - ее кинули.

Хотя в большинстве случаев такое можно отнести к РСА.

9. Нищеброды.

Манипуляции от ОЖП, чтоб завиноватить мужчину и сесть на шею.

10. Пополамщики.

В понимании ОЖП: счет пополам, даже если мч вообще ничего не заказал.

В понимании МД и здравого смысла: кто заказал - тот платит.

11. Алкоголик/наркоман.

Манипуляции жертвенностью от ОЖП, чтоб скрыть ее промах в отношениях, при этом они могут жить годами ради комфорта, а потом ныть в соцсети.

12. Мамкин сынок, кукусик, мамсик и пр.

Явления из Ютуб, когда любой мужчина вне гиноцентризма станет оным, при этом они не читают по факту термины, а всего лишь ассоциации или аллегории с феминизмом.

13.Тряпка.

В браке: не защитник, не решала, не рыцарь, не мужик и пр.

14. Тиран, деспот и пр.

Легкая форма контроля и ОЖП будет так писать, особенно в части трат и пр.

15. МИСП (мужчина идущий своим путём). Не холостяки, а индивидуализм.

Отказ от ОЖП и их манипуляций, когда нет гиноцентризма, нет пьедестала для ОЖП за деторождение/материнство и пр.

Фантомные боли. Философия дилетанта.

"Фантомные боли" или гиперчувствительность и гиперпереоценка семьи и детей, ОЖП и будущего.

"Фантомные боли — наиболее тяжелый вид нейропатического болевого синдрома, возникающие после травматической или хирургической ампутации конечности, характеризующийся нестерпимыми жгучими, стреляющими, пронизывающими, изнуряющими, изматывающими, приводящими пациента в отчаянье болями в ампутированной конечности."

Аксиома: у любой боли есть причина будь то физическая, психологическая, моральная, а основная на эмоциональности или гиперчувствительности самого человека на разложение в виде триггеров, шизофреногенный паттерн, шизофреногенной коммуникации и пр.

Доказательста: каждый человек волен выбирать свой образ жизни, а также не идти по пути "семейных ценностей и традиций", особенно если сам человек не видит де-факто смысла в трате денег, времени и своего здоровья ради интереса и обслуживания чужих детей, баб и пр. родственников, которые не относятся к кровным родственникам.

Очень часто всплывает тема про "стакан воды" в классическом варианте - одиночество, возможно деградация, что бывает довольно часто, а де-факто многие мужчины "съедают" сами себя, что делает дисбаланс в психике, и приводит к алкоголизму, игромании и порно.

Не по психологии⬇️

*Вымещение - в значении смены мышления с одного на другое.

*Замещение - новое мышление с попыткой мимикрии против здравого смысла.

Частично психология⬇️

Стадии вымещения:

Начало - активный участник и пр.

Середина - философия одиночества.

Конец - поиск по типу "хоть бы кто принял, включая бывших".

Стадия замещения:

Начало - пассивность, смена парадигмы мышления.

Середина - торг самого с собой, сомнения, гнев, апатия, депрессия.

Конец - принятие решения по поводу мимикрии под женщину, самоабьюз, саморефлексия, жалость к себе, прокрастинация (в части переложенной ответственности на других людей), минимальная требовательность к будущей женщине.

Аналитика своей жизни в ракурсе сравнения, поспешность вывода про "стабильность в семье", женщина равно тыл, женщина равно соратница и женщина равно друг.

В. Высоцкий.

"Она была в Париже"

"Я спел тогда ещё — я думал, это ближе —

«Про юг» и «Про того, кто раньше с нею был»…

Но что ей до меня — она была в Париже,

И сам Марсель Марсо ей что-то говорил!

Я бросил свой завод — хоть, в общем, был не вправе, —

Засел за словари на совесть и на страх…

Но что ей до того — она уже в Варшаве,

Мы снова говорим на разных языках…

<...>

Ведь она сегодня здесь, а завтра будет в Осло…

Да, я попал впросак, да, я попал в беду!..

Кто раньше с нею был и тот, кто будет после, —

Пусть пробуют они, я лучше пережду!"

ИМХО по В. Высоцкому.

Сутью данного цитирования является не мизогиния, а как раз таки наоборот, инфантилизм мужчин в погоне за девкой, которая считает, что иметь много ухажеров - норма жизни, а также то, что это не является чем-то зазорным и неподобающим в ее окружении, что и показывает сам автор в акцентах на упор в достижении цели любой ценой, что, по классике жанра, осталось за кадром.

Не его уровень?

Судя по этому, каким образом мужчина пытался достичь цели, складывается впечатление, особенно в части "переждать", когда явное обесценивание своих усилий и самой дамы видно воочию, что и следует окончанием самой песни.

Переждать трактует автор в значении встречи более-менее досягаемой дамы в части её не изаблованности вниманием мужчин, а наоборот.

Основной момент заключается в добровольном отказе от работы, что можно приписать к гормонам, коих хоть отбавляй при влюбленности, влечении и коммуникации.

"Три плюс два"

"«Три плюс два» — советский комедийный фильм 1963 года режиссёра Генриха Оганесяна. Совместное производство киностудии им. М. Горького и Рижской киностудии."

"Клянёмся не бриться, не пить, не курить и остаться дикарями. [Аминь (недоумение). Ура!]"

ИМХО по "Три плюс два".

Является ли дикостью мужчине быть собой?

Я про ту сторону фильма, где два мужчины переоделись и переобулись в буквальном смысле слова, что есть желание понравиться, когда т. н. мягкая сила переубеждения всегда работает на таких мужчин.

В описании сцен и реплик видно, что Сундуков ведет себя более уверенно и не имеет смысла в общении с дамами, когда их комфорт нарушается тем, что дамы де-факто нагло, на зло и в форме ультиматума специально устроили этот спектакль, чтоб мужчины ушли с "их места".

Сцена с границей между м и ж, когда дамы снова проявляют неуважение к другим людям.

Сцена с "тепловым ударом" и ханжество ветеринара.

Сцена в поиске дам, когда они сделали финт ушами, чтоб влюбленные герои побегали за ними.

Л. Н. Толстой.

"Анна Каренина"

Гл. 27.

"Левин едва помнил свою мать. Понятие о ней было для него священным воспоминанием, и будущая жена его должна была быть в его воображении повторением того прелестного, святого идеала женщины, каким была для него мать. Любовь к женщине он не только не мог себе представить без брака, но он прежде представлял себе семью, а потом уже ту женщину, которая даст ему семью."

Гл. 29.

"Вспомнила бал, вспомнила Вронского и его влюбленное покорное лицо, вспомнила все свои отношения с ним: ничего не было стыдного. А вместе с тем на этом самом месте воспоминаний чувство стыда усиливалось, как будто какой-то внутренний голос именно тут, когда она вспомнила о Вронском, говорил ей: «Тепло, очень тепло, горячо». «Ну что же? — сказала она себе решительно, пересаживаясь в кресле. — Что же это значит? Разве я боюсь взглянуть прямо на это? Ну что же? Неужели между мной и этим офицером-мальчиком существуют и могут существовать какие-нибудь другие отношения, кроме тех, что бывают с каждым знакомым?» Она презрительно усмехнулась и опять взялась за книгу, но уже решительно не могла понимать того, что читала. Она провела разрезным ножом по стеклу, потом приложила его гладкую и холодную поверхность к щеке и чуть вслух не засмеялась от радости, вдруг беспричинно овладевшей ею. Она чувствовала, что нервы ее, как струны, натягиваются все туже и туже на какие-то завинчивающиеся колышки. Она чувствовала, что глаза ее раскрываются больше и больше, что пальцы на руках и ногах нервно движутся, что в груди что-то давит дыханье и что все образы и звуки в этом колеблющемся полумраке с необычайною яркостью поражают ее. На нее беспрестанно находили минуты сомнения, вперед ли едет вагон, или назад, или вовсе стоит. Аннушка ли подле нее или чужая? «Что там, на ручке, шуба ли это или зверь? И что сама я тут? Я сама или другая?» Ей страшно было отдаваться этому забытью."

Гл. 31.

"Вронский ничего и никого не видал. Он чувствовал себя царем не потому, что он верил, что произвел впечатление на Анну, он еще не верил этому, — но потому, что впечатление, которое она произвела на него, давало ему счастье и гордость."

Гл. 32.

"Чувство беспричинного стыда, которое она испытывала дорогой, и волнение совершенно исчезли. В привычных условиях жизни она чувствовала себя опять твердою и безупречною.Она с удивлением вспомнила свое вчерашнее состояние. «Что же было? Ничего. Вронский сказал глупость, которой легко положить конец, и я ответила так, как нужно было. Говорить об этом мужу не надо и нельзя. Говорить об этом — значит придавать важность тому, что ее не имеет». Она вспомнила, как она рассказала почти признание, которое ей сделал в Петербурге молодой подчиненный ее мужа, и как Алексей Александрович ответил, что, живя в свете, всякая женщина может подвергнуться этому, но что он доверяется вполне ее такту и никогда не позволит себе унизить ее и себя до ревности. «Стало быть, незачем говорить? Да, слава Богу, и нечего говорить» — сказала она себе."

Гл. 34.

"Вронский слушал с удовольствием этот веселый лепет хорошенькой женщины, поддакивая ей, давал полушутливые советы и вообще тотчас же принял свой привычный тон обращения с этого рода женщинами. В его петербургском мире все люди разделялись на два совершенно противоположные сорта. Один низший сорт: пошлые, глупые и, главное, смешные люди, которые веруют в то, что одному мужу надо жить с одною женой, с которою он обвенчан, что девушке надо быть невинною, женщине стыдливою, мужчине мужественным, воздержным и твердым, что надо воспитывать детей, зарабатывать свой хлеб, платить долги, — и разные тому подобные глупости. Это был сорт людей старомодных и смешных. Но был другой сорт людей, настоящих, к которому они все принадлежали, в котором надо быть, главное, элегантным, красивым, великодушным, смелым, веселым, отдаваться всякой страсти не краснея и над всем остальным смеяться."

ИМХО по Л. Н. Толстому.

К главе 27.

Левин ставит на одни весы свою недолюбленность женщиной, матерью, наравне с женщиной, которая по факту ему никто и будет такой, даже если будет брак, дети и будущее.

К главе 29.

Классика в самоутверждении и самооправдании от ОЖП.

К главе 31.

Самовлюбленность данного персонажа затмила элементарные вещи в виде здравого смысла и замужества самой Анны Аркадьевны, что видно по другой фразе Анны про Вронского в сравнении с мальчиком.

К главе 32.

Переубеждения себя за счет того, что это всего лишь интрижка, в которой ее нельзя упрекнуть, ведь де-факто не было измены мужу.

К главе 34.

Частично он [Вронский] сам себя утешает тем, что сереации от другого "сорта" людей он успешно делает, а также то, что он не считает себя таким же в параллели с его подачей на публику и реальности с двусмысленностью осуждения одного и в то же время делая такое же.

"Революция (от позднелат. revolutio — поворот, переворот, превращение, обращение) — радикальное, коренное, глубокое, качественное изменение, скачок в развитии общества, природы или познания, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием. Революцию как качественный скачок в развитии, как более быстрые и существенные изменения, отличают и от эволюции (где развитие происходит более медленно), и от реформы (в ходе которой производится изменение какой-либо части системы без затрагивания существующих основ)."

"Чтобы побороть инфантилизм, нужно просто научиться принимать решения, взять на себя ответственность за свою же жизнь. Начните с малого. Допустим, сегодня вы сами решите, в чем пойдете на работу. Через некоторое время самостоятельно смените имидж или стиль одежды."

"Пани́ческая ата́ка — внезапный, часто беспричинный приступ тяжёлой тревоги, сопровождаемый мучительными ощущениями."

Теория множеств.

"Кантор развил определённую технику оперирования с актуально бесконечными множествами и построил определённый аналог понятия количества для бесконечных множеств. Основой этой техники служит понятие взаимно-однозначного соответствия между элементами двух множеств. Говорят, что элементы двух множеств можно поставить во взаимно-однозначное соответствие, если каждому элементу первого множества можно поставить в соответствие элемент второго множества, разным — разные, и при этом каждый элемент второго множества будет соответствовать какому-то элементу первого."

ИМХО к теории множеств и революции.

Как видно, что "революция" в межличностных отношениях дала холостякам де-факто многовариантность своих действий/бездействий, включая сами взаимоотношения с ОЖП, что нисколько не нарушит их самобытность и уклад жизни в целом, а также отсутствие "указок" о том, как "правильно нужно понимать ценность жизни и ОЖП в жизни мужчины с соответствующей отдачей.

Революция и контекст теории суммарно, а также отсутствие инфантилизма и "выученной беспомощности" делает из мужчин более-менее самостоятельных в своих решениях и хотелках, что, конечно же, повод для зависти ОЖП и попыток мимикрии под ситуации.

Следуя данной теории можно предположить, что мужчина, который путем сепарации и селекции ОЖП очищает "площадку" для новых вариантов, тем самым оставив для самой ОЖП минимальный объем информации и действий в его сторону, что позволяет создавать некую нестандартную ситуацию, когда она обязана что-то делать, чтоб была элементарная ценность отношений, мужчин, времени и денег, когда де-факто всегда по-другому.