Вуду, вудуисты и бокоры на картинах художников⁠⁠

Алессандро Греттер. Вуду. Холст, аэрография. 2016. Частная коллекция.

Вуду – древняя религия, появившаяся в Западной Африке. Злые французы запрещали неграм-рабам поклоняться своим языческим идолам, заставляя поклоняться своему неязыческому богу. Негры решили схитрить, и "прикрыли" именами христианских святых собственные верования.

Именно поэтому в Вуду так много слов, которые имеют французские корни, но несут "африканский" смысл.

Ныне Вуду, на этой почве, официально признана, как ответвление католицизма. Хотя на самом деле там куда больше от смеси поверий нескольких племен из Центральной Африки, и недаром некоторые подчеркивают, что "я не только вудуист, я и католик". Немало священников и по сей день считают, что вудуизм – суть демонопоклонничество и богохульство.

Репутация черной магии появилась у Вуду в Новом Орлеане. На одного белого человека в 1730-х годах там приходилось два негра, и так уж сложилось, что между теми рабами не было языковых и культурных барьеров. Это была сплоченная община со своими тайнами, жизнью и религией.

Естественно, что у белого человека вызывали интерес странные обряды, которые он замечал краем глаза. Этим и воспользовалась женщина, которая известна как Мари Лаво. Далеко не факт, что это настоящее имя.

Парикмахерша, католичка и мулатка, жившая в 1830-х, она создала себе репутацию могучей жрицы и колдуньи. До сих пор можно узнать множество историй о том, как она кого-нибудь заколдовала и умерщвила; надо сказать, что все эти истории больше похожи на какие-то байки, и доверия не вызывают.

Чтобы упрочить свою «власть» и распущенные слухи, Мари сделала «свое» Вуду еще более «христианским». Обряды она устраивала в людных местах, стремясь сделать их как можно более зрелищными (например, на них она обычно танцевала с питоном по кличке Зомби). Расчет был на впечатлительных и богатых белых людей, дабы привлечь спрос на магические услуги.

Лаво померла в 1881, а ее репутация и «ее» Вуду продолжили жить; в головах людей уже сложилось ошибочное мнение, что Вуду – это магия. Здесь же берут корни набившие оскомину «куклы Вуду», которые так нередко мелькали в байках о Мари.

С тех пор Новый Орлеан стал рассадником «псевдовуду». Здесь продают сувенирные куклы, рассказывают байки о мулатках-колдуньях, и отсюда все штампы о вуду-колдунах ведут наступление на сжиженные мозги американцев.

На самом деле Вуду – это попытка сохранить культуру и традиции, ассимилироваться в неблагоприятных условиях. Довольно удачная, надо заметить.

Поклонение идет различным духам (Лоа), ритуалами руководят жрецы-колдуны, которых вернее было бы назвать шаманами. Жрец мужского пола зовется хунганом, женщина – мамбо. Бокоры (или бакоры), о которых некоторые могли слышать, это «просто» колдуны, к которым жрецы относятся довольно неоднозначно (в основном – из-за склонности бокоров заниматься черной магией за деньги). Ритуалы сопровождаются барабанной музыкой и плясками.

Большое значение, чего можно было ожидать от подобной религии, также имеют фетиши – вещи, которым придаются различные сверхъестественные свойства, и имеющие сакральный смысл.

Самыми популярными фетишами в Вуду являются гри-гри и куклы. Гри-гри – маленькие мешочки, внутри лежат различные безделушки (кости, ногти, травы, мука и прочие компоненты в похожем духе), строго в нечетном количестве от трех до тринадцати штук. Их принято вешать или класть на самом видном месте.

Куклы, хотя и имеют печальную славу инструмента проклятий и нанесения увечий, на самом деле нацелены на обратное – при помощи них людям (или даже целым семьям) лечат болячки, дают благословения, берегут от беды и разрушают чужие наваждения. По сути, от гри-гри куклы не так уж и сильно отличаются.

Очень много внимания при создании гри-гри и кукол уделяют цветам, у каждого из которых есть свой смысл. Поэтому настоящие фетиши в Вуду почти всегда яркие и пестрые – глухие и темные цвета обычно говорят о том, что фетиш применяется в черной магии.

Зомби – понятие, изначально пришедшее из Вуду. Это мертвец, поднятый из могилы каким-нибудь нехорошим человеком (обычно этим балуются бокоры), и получивший жуткое подобие жизни. Впоследствии он используется в качестве безвольного раба.

Если куклы – штамп, присущий Вуду Нового Орлеана, то зомби – это «визитная карточка» гаитянских бокоров. Многие из гаитян верят в их существование, или даже сталкивались с зомби, однако почти никто не способен внятно объяснить, чем же они на самом деле являются.

Существует довольно популярное «разумное» объяснение: бокор заранее намечает кандидата в рабы, и подбрасывает в еду некий яд, от которого жертва впадает в летаргический сон. Дождавшись похорон, колдун выкапывает отравленного, и дает ему противоядие. Вот только, то ли противоядие слабое, то ли яд слишком сильно воздействует на нервную систему, но «воскрешенный» человек теряет память, находится в несознательном состоянии и пригоден лишь для простой работы. Впрочем, подтверждений у этой гипотезы нет, хотя она и звучит довольно логично.

Было много случаев, когда родственники видели у кого-то на полях умерших родичей, которые были похоронены десятки лет назад. Обычно, если их успевали изловить и каким-либо образом приводили в чувство, те вскоре умирали – хотя куда чаще в этих историях «найденыши» быстро исчезают вновь, и люди ничего не успевают узнать.

Занятная деталь: зомби можно «привести в чувство», положив ему в рот соль (которая в Вуду защищает от сглаза и дает духовное очищение). Однако это тот вариант, вскоре после которого «оживший» зомби опять умирает.

Джон Кларк Ридпат. Вуду. Иллюстрация. Универсальная история Ридпата. (1897).

Йолик Нал. Марионетка вуду. Холст, масло. Частная коллекция.

Стефан Цзуба (Кциба). Вуду 2. Бумага, масло. Частная коллекция.

Источник