Ваджрабхайрава - идам, одолевший бога смерти⁠⁠

Вадрабхайрава, он же Ямантака выступает как гневная форма бохисаттвы мудрости Манджушри. Манджушри принимает форму Ямантаки, что бы победить бога смерти - Яму. Поскольку Манджушри – это бодхисаттва мудрости, то его триумф понимается как победа мудрости над смертью, как достижение Освобождения, разрывающего цепь перевоплощений.

Образ Ямантаки появился в Индии примерно в первом тысячелетии новой эры. Существуют разные ипостаси Ямантаки: двурукий, четырёхрукий, шестирукий. Но наиболее известной формой Ямантаки является следующая: тёмно-синего цвета, девять голов, из них одна - бычья, тридцать четыре руки и шестнадцать ног.

В моей коллекции всего одна статуэтка этого идама.

Имя идама позволяет говорить о заимствовании ранними буддийскими практиками некоторых черт шиваизма. Само имя Бхайрава, что означает ужасный– это одно из имён Шивы, ипостаси, в которой он предстаёт как бог бешеного безумия, облачённый в кровавую кожу слона, возглавляющий дикую пляску чудовищных духов. Спутник Шивы – бык, его атрибут -  обнажённый фаллос, его оружие – трезубец, его ожерелья сделаны из человеческих черепов или голов. Все эти атрибуты приходят в тибетский буддизм, так или иначе сочетаясь, в образах гневных божеств. Синий цвет его тела заставляет вспомнить эпитет Шивы – Нилагрива, что означает синешеий, связанный с мифом о том, что бог проглотил страшный яд, грозящий сжечь вселенную, и изрыгнёт его, когда придёт время гибели мира.

Центральная бычья голова Ваджрабхайравы восходит к почитанию быка как спутника Шивы. Плащ из окровавленной слоновьей кожи, трезубец, и барабанчик-дамару в форме песочных часов (атрибут Шивы который символизирует первый звук во Вселенной) – всё это также являются атрибутами Шивы. Ваджрабхайрава изображается с поднятым обнажённым фаллосом, иногда в союзе яб-юм, иногда один. На его гневных головах три глаза, третий – это глаз, видящий высшую реальность, что является чертой, также пришедшей из шиваизма.

А вот и шкура слона. Символическая.

Правые его руки держат дигуг, кинжал, топор, морскую раковину, стремя, палицу, ваджру, жезл, меч, дамару и другие атрибуты, а левые руки – череп, голову, щит, ногу, аркан, лук, колокол, руку, саван и другие символические атрибуты.

Под его ногами справа – человек, бык, слон (иногда вместо слона изображают яка), осёл, верблюд, собака, овца и лиса (это набор жертвенных животных в религии бон, за исключением верблюда и лисы). Под ногами слева – коршун, сова, ворон, попугай, павлин, нырок и лебедь.

Над восемью из девяти голов Ваджрабхайравы изображается голова Манджушри, чьим проявлением считается Ямантака.

Аспекты образа Ямантаки подробно разъясняются в толковании Цонкапы: девять голов Ямантаки соответствуют девяти разделам буддийского канона, его тридцать четыре руки вместе с его телом, речью и умом соответствуют тридцати семи аспектам пути к Пробуждению, два рога символизируют две истины: относительную и абсолютную, шестнадцать ног – шестнадцать аспектов концепции пустоты.

Статуэтка новодельная, Китай, приобретена на Алиэкспресс. Позиционировалась как тибетское серебро, но по факту латунь с каким-то напылением. Внутрь лотоса можно поместить реликвии, в самом идаме снизу так же есть отверстие. Расписывала моя ученица.