Трек 5 Древний город Олимпос – Адрасан⁠⁠

На долмуше АК03 едем до остановки Олимпос. Она чуть дальше остановки Чирали  (треки 3 и 4) На местном долмуше едем 8км до Олимпоса.
Далее возможны два варианта :
1. Вся группа вышла на трекинг.
Идем из Олимпоса по Ликийской тропе в Адрасан и уезжаем из Адрасана
2. Часть группы остается смотреть древний город и нежиться на пляже.
Трекеры по Ликийской тропе поднимаются на г.Адрасан и возвращаются в Олимпос.

Олимпос-Адрасан:
Выход на Ликийскую тропу:
Руины Олимпоса огорожены, вход 10евро, поэтому проще всего выйти на ЛТ заранее, не доходя до касс.
Фрагмент maps.me c пометками

Вот указатель, у которого надо выйти из долмуша, ну или вернуться метров 200 с конечной.

Можно посетить древний город, но следует иметь в виду, что маршрут через гору в Адрасан и знакомство с этим чудесным местом и так может занять весь день. Кроме того, могут быть задержки с выездом из Адрасана, долмуши до трассы там ходят только в пляжный сезон.

Крутой подъем на г.Адрасан по удивительному фиолетовому лесу.

Возле вершины остатки древних стен.

Второй вариант  радиальный. С верхней точки подъема по тропе на г.Адрасан любуемся панорамой на юг и возвращаемся обратно в Олимпос. Смотрим древний город и гуляем по пляжу  Чирали.
Если идти по тропе по южному берегу речки, попадем в южную часть города (см схему)

Через некрополь, амфитеатр и бани по правому берегу можно выбраться через заросли на пляж Чирали
Для трекеров, идущих в город по Ликийский тропе, вход б/п...  А вот если идти от пляжа обратно по левому берегу, придется заплатить  за вход в город с этой стороны те же 10 евро.

Пляж Чирали-Олимпос

Можно прогуляться по пляжу до Чирали и уехать оттуда на долмуше (см.треки 3 и 4)

Историческая справка про город Олимпос на основе книги К.Clow The Lycian Way:

Город Олимпос получил свое название от второй горы Турции Олимпос, она же Тах- тали-Даг, что находится в 10 км к северо-западу. Река Гёксу, в устье которой расположен Олимпос, позволяла кораблям заходить прямо в город и причаливать. Сейчас она заилена, и большую часть лета русло реки остается сухим.

Из находок монет мы знаем, что Олимпос был одним из шести ведущих городов Ликии. У него было стратегическое положение в качестве последнего порта захода перед тем, как обогнуть мыс Геледония (сейчас маяк на мысе Геледония является символом Ликийской тропы) . Это обеспечивало городу контроль над морскими путями из Рима в Сирию и на Кипр.

Воспользовавшись своим положением, в 1 веке до н.э. Олимпос вышел из ликийской Лиги, чтобы заключить союз с пиратами Сиде и Фазелиса, и под руководством вождя Зеникета город стал пиратским оплотом. В 78 году до н.э. римский проконсул Сицилии  Сервилий Вата захватил и сравнял город с землей, не оставив ни одного греческого здания. После окончательного разгрома пиратов Помпеем в крупном морском сражении город перешел в государственную собственность Рима и был восстановлен, а земля продана новым поселенцам.

Император Адриан посетил город примерно в 129 году нашей эры, в Олимпосе к тому времени были возведены новые ворота или другие памятники архитектуры, которые подчеркивали статус города как важного римского поселения. Расположенный неподалеку источник подземного огня Химера, возможно, была важным религиозным местом паломничества

Неудивительно, что ликийский обычай был связан с Гефестом или Вулканом, богом-кузнецом. Это легендарное место, где Беллерофон победил Химеру, мифическое огнедышащее существо, наполовину льва, наполовину козу, наполовину змею, с помощью своего крылатого коня Пегаса. Поскольку эта легенда датируется по меньшей мере 1200 годом до н.э., мы можем предположить, что место , где горел огонь, было известно уже тогда и, возможно, служило местом поклонения задолго до основания города. Мы также знаем, что ликийцы поклонялись Митре, древневосточному богу света.  Плутарх говорит, что "пираты совершали на Олимпе странные жертвоприношения и совершали определенные тайные обряды». Во втором веке культ Митры был широко распространен в империи, особенно в армии, которая была сосредоточена в приграничных провинциях. Примерно в это же время Опрамоас делал пожертвования на празднования в честь Митры , показывая, что правящие классы приняли этого бога.

Олимпос рано принял христианство, следы христианства в Олимпосе начинают проявляться уже во II веке нашей эры. Мы знаем, что один из первых епископов, Мефодий, подвергался преследованиям со стороны императора Диоклетиана. В христианскую эпоху территория Олимпоса продолжала заселяться. Череда епископов заканчивалась Иоанном, который принимал участие в Константинопольском соборе в 536 году.

В III веке нижний город был разграблен пиратами, и население , вероятно, перебралось в поселение на вершине холма над городом. В VI веке оба города были заброшены. Укрепления в устье реки относятся к периоду возрождения и процветания, когда морские пути находились под защитой Генуи в XIII – XIV веке.

К XV веку они тоже были заброшены, поскольку на морях уже господствовал османский флот. Руины находятся по обе стороны реки, соединенные остатками моста. На южной стороне есть опорные стены  из многоугольной каменной кладки, которые, возможно, являются оригинальными греческими. Большая часть южного берега сильно заросла и заболочена, и руины трудно найти.

К римским руинам относятся склад у кромки воды, театр на южном берегу реки и вход в храм  впечатляющей высоты 7,85 м, расположенный на болоте с северной стороны. Мы не знаем, какому богу здесь поклонялись, но надпись на основании колонны показывает, что когда-то здесь стояла статуя императора Марка Аврелия (161-180 годы н.э.).

Некрополь находится на склонах над Южным берегом, и гробницы здесь не в ликийском стиле, а в сводчатых камерах, когда-то покрытых штукатуркой, и с надписями над входом. Квадратные отверстия закрываются раздвижными каменными панелями, напоминающими этрусские гробницы. Среди простых гробниц есть один саркофаг с искусной резьбой, вероятно,  позднеримский, с гирляндами, херувимами и крышей, украшенной резной черепицей - очень необычное пышное римское барокко.

Недалеко от устья реки также находятся две впечатляющие, недавно раскопанные и сохранившиеся гробницы, на одной из которых выгравировано изображение галеры. Под Акрополем находится ликийская гробница с седловидной спинкой и типичными балочными завершениями, возможно, самый древний памятник на этом месте, а рядом с каналами для воды, которые недавно были отремонтированы, находится небольшая камера с еще тремя саркофагами с надписями.

К более поздним постройкам относятся две бани, обе из кирпича, небольшая баня на северном берегу с красивой коричневой и белой мозаикой. Вторая баня хорошо скрыта в подлеске на южном берегу и представляет собой впечатляющее двухуровневое сооружение. Двухэтажное арочное здание было отапливаемо и облицовано мраморной плиткой, что видно по каналам для подачи горячего воздуха и отверстиям для крепления облицовочных панелей.

Руины на вершине Муса-Даги, к юго-западу от города видят очень немногие посетители. Возможно, это было первоначальное поселение, когда возникла необходимость в укреплениях, обнесенных стенами. Возможно, именно здесь Зеникет сжег себя заживо, поскольку Страбон говорит, что это произошло в крепости, откуда ему открывался беспрепятственный вид на Ликию, Памфилию и Псидию.