Социализм в СССР?⁠⁠

Можно бесконечно смотреть на то, как течет вода, как горит огонь и как в комментариях пикабушники спорят о том, был ли социализм в СССР.

Самый распространенный метод спора, сводится к аргументации основанной на личном негативном опыте (просто не вписались в социализм), отсылки к антисоветской пропаганде и результатов декоммунизации на постсоветском пространстве с одной стороны или позитивный опыт, цитирование классиков марксизма с другой стороны.

Загвоздка заключается в том, что цитаты и личный опыт тут не сильно помогают (антикоммунистическую пропаганду оставим за скобками - разбирать весь этот бред, лично мне, уже надоело), поскольку классики марксизма использовали термин "социализм" в совершенно разных значениях в зависимости от контекста.

Но давайте попробуем обойтись без цитат, но с использованием марксистского метода, одним из основных инструментов которого является классовый подход.

Классовый подход опирается на анализ классовых интересов.

С точки зрения классового анализа, капитализм это такая общественно-экономическая формация, которая в первую очередь обеспечивает интересы весьма незначительной части человеческого сообщества, — той которая владеет средствами производства.

А что же социализм?

Сам термин, происходящий от латинского socialis (общественный) дает недвусмысленный ответ на этот вопрос.

Социализм, это такое общественно-экономическое устройство, которое должно служить не интересам меньшинства, а интересам большинства, которое олицетворяет социум в целом.

Абсолютное большинство людей в мире, это трудящиеся, которые собственным трудом добывают средства к существованию и именно их интересам, по идее, должен служить социализм.

Безусловно, это упрощенная схема, но научный подход неизбежно требует некоторого упрощения. Но в данном случае получилось слишком просто и слишком абстрактно.

Неясно, в чем же конкретно заключаются эти интересы.

Существует множество самых разных представлений о социализме (реформистский, национальный, христианский) и в каждом из них интересы большинства понимаются по-разному. Наиболее распространенным к середине 19-го века стало реформистское понимание социализма.

Это одна из причин, по которой классики марксизма, которые иногда использовали социализм, как синоним коммунизма, постепенно стали отдавать предпочтение второму термину.

В марксистской традиции именно коммунизм является ключевым понятием!

Маркс видел в коммунизме нечто значительно большее, нежели просто очередную, пусть и весьма прогрессивную общественно-экономическую формацию.

Даже, нечто большее, чем систему отношений, которая работает в интересах трудящихся.

Коммунизм по Марксу, это принципиально новый этап в истории человечества!

По сути, история человечества начинается лишь с наступления эпохи коммунизма, а всё предыдущее являлось долгим приготовлением к этому состоянию.

Если очень кратко изложить эту концепцию, то получается, что сотни тысяч лет шел процесс формирования человека как общественного существа обладающего способностью не только адаптироваться к окружающей среде, но и сознательно адаптировать окружающую среду под себя. Все эти сотни тысяч лет человек жил как родовое, общинное существо.

Именно община (коммуна) сформировала наш вид с его специфическими особенностями, позволившими нам выжить и развиться и создать цивилизацию способную отправлять творения своих рук к другим планетам.

Все эти сотни тысяч лет, человек не знал никакой частной собственности (не путать с личной собственностью), а когда узнал, то общество разделилось на классы, где частная собственность (в первую очередь на землю) позволила одним людям использовать труд других людей.

Начало этой эпохи называется неолитической революцией и произошла она каких-то 10 000 лет назад, что есть ничтожный эпизод в истории человечества. На протяжении почти всех этих 10 000 лет, главным ресурсом за который велась драка между "сильными мира сего" было продовольствие, а соответственно плодородная земля и люди которые эту землю обрабатывали. Это была аграрная эпоха. Для принуждения к труду использовались самые разные методы, такие как обращение в рабство, закрепощение и наемный труд.

В соответствии с данными современной науки, все эти способы могли комбинироваться самым причудливым образом, что не соответствует картине описанной в советской пятичленке, где пять формации сменяются одна за другой, в том числе рабовладельческая и феодальная.

Но у классиков марксизма никакой пятичленки не было, да и сути дела это не меняет.

Если внимательно посмотреть на марксову концепцию ОЭ-формаций (забыв про пятичленку) и выделить в ней главное, то этим главным будет способ производства, а способ производства непосредственно связан с уровнем развития технологий и радикальное изменение способа производства, после перехода людей к оседлому образу жизни, произошло лишь в эпоху индустриальной революции, а до этого, многие тысячелетия общество оставалось аграрным.

Аграрное общество обеспечивало постепенный рост населения, постепенное развитие культуры, навыков и технологий, появление городов и развитие торговли, но лишь совсем недавно ситуация радикально изменилась. Постепенное развитие сменилось взрывным ростом!

Если за первую тысячу лет нашей эры численность населения на Земле почти не менялась, а за следующие 500 лет выросло вдвое, то следующее удвоение произошло уже менее чем за 300 лет, а за последние 300 лет увеличилось в 8 раз!

Аналогично росло потребление ресурсов, энергии, информации.

Причиной такого взрыва стал научно-технический прогресс, который привел к индустриальной революции, которая, в свою очередь, еще больше подхлестнула научно-технический прогресс, а этот прогресс стал востребован, поскольку в Западной Европе, а затем и во всём мире восторжествовал капитализм.

При капитализме превалирует промышленное производство, наемный труд, торговля, а главный ресурс ради которого работает капиталистическая экономика, это деньги.

И деньги, и наемный труд, и товарное производство и рынки, существовали на протяжении тысячелетий, но всегда были лишь дополнением к производству пищи, которой постоянно не хватало.

Научно-технический прогресс позволил решить эту проблему. При капитализме производство пищи стало лишь одним из сегментов экономики, главной целью которой является производство самого универсального капиталистического товара – денег!

Теперь деньги стали делать деньги! Деньги стали мерилом всего – успешности, эффективности, главной мотивацией, смыслом жизни!

Деньги стали самоцелью!

Соответственно, если что-то приносит деньги (особенно большие), то перед этим аргументом отступают все иные. И напротив. Если мы можем остановить войны, накормить голодных, дать жильё бездомным, излечить больных, облегчить тяжелый труд, но при этом не получим прибыли, то всё это никому не нужно.

Капитализм, благодаря которому сила разума достигла невероятных вершин, сам, как система общественных отношений, совершенно не разумен. Это система, у которой нет рациональной цели, ведь нельзя же бесконечное накопление денег назвать рациональной целью.

По сути, мир капитализма, это дикие джунгли в которых правит грубая сила.

Эта сила использует достижения разума как своё оружие в борьбе за господство и удержание власти в руках ничтожного меньшинства собственников крупного капитала.

И чем больше достижений порождает сила разума воплощенная в науке и технологиях, тем опаснее становится система, которая использует эти достижения для того, что бы всё более изощренно грабить и подчинять.

Неизбежно возникает вопрос: а не приведет ли такая ситуация к катастрофе для всего человечества?

На определенном этапе развития, капитализм играл роль мощного катализатора научно-технического прогресса. Но с прогрессом социальным, нравственным, интеллектуальным дело обстоит намного хуже. Прогресс человека происходит значительно медленнее. Капитализм этому процессу не очень способствует. Ключевые решения, за всё человечество, принимают вовсе не лучшие его представители, а самые богатые (действуя напрямую, либо через своих ставленников в госаппарате). Подчас, это те же дикари, только в дорогих костюмах и наученные изощренно врать. Дикарь, сам по себе опасен, но несоизмеримо более опасен дикарь с ядерной бомбой!

Эта угроза настолько очевидна, что её не отрицает даже современная масс-культура.

Более того, она не скрывает и часто обличает страшные изъяны капитализма.

Но… при одном условии, — каким бы иррациональным, жестоким и опасным не был существующий миропорядок, трогать его нельзя! Можно ругать и обличать систему, но даже помыслить нельзя заменить эту систему на другую, ибо… ибо капитализм, это навсегда!

Проблема только в одном – ничего не бывает навсегда, ибо всё течет и всё меняется.

И капитализм тоже когда-нибудь закончится. Вопрос лишь в том, что бы вместе с историей капитализма не закончилась история человечества.

Чтобы этого не произошло, человечеству необходимо повзрослеть!

Необходимо перейти от состояния войны всех против всех, к состоянию взаимовыгодного сотрудничества, от разграбления ресурсов планеты к их рациональному использованию.

А для этого, необходимо наиболее эффективно использовать самый главный ресурс человечества – самого человека, его творческую, созидательную способность.

У каждого из живущих на земле людей, должна появиться возможность в полной мере реализовать свой творческий потенциал, без насилия и принуждения.

Но человек не может быть свободным, творческим созидателем, если он стеснен материальными условиями. Соответственно, и материальное обеспечение каждого человека должно соответствовать его потребностям.

У людей должна быть возможность влиять на свою жизнь, на жизнь общества, частью которого они являются и не зависеть, как подневольный раб, от воли господина, начальника или чиновника.

Всё вышесказанное, касается не отдельной страны или региона, а всего человечества в целом!

Человечество не должно быть разделено на части условными границами, которые придумали люди. То, что придумано людьми, людьми может быть устранено, как ветхий хлам.

Всё человечество, вся планета, это наша истинная Родина, наш дом, наша община!

Только так, сообща, мы можем выжить, как разумный вид!

Только так мы сможем преодолеть пространство и время, и обеспечить достойное будущее грядущим поколениям.

И всё это называется – коммунизм!

Понятное дело, что сейчас это выглядит как научная фантастика.

Но полеты в космос тоже казались фантастикой всего век назад!

Но классики марксизма не были фантазерами. Они изучали современную им реальность и в ней обнаружили тенденции, которые говорят о том, что коммунизм возможен и его зачатки появляются уже сейчас. Чем дальше идет технический прогресс, чем сильнее он влияет на общество, тем больше этих зерен будущего мира прорастает в настоящем.

Да и есть ли у нас выбор? Или эти зерна дадут всходы и мы повзрослеем, что бы перейти на новый уровень развития,… либо нас ждёт судьба динозавров!

Полагаю, что кризис современной цивилизации сделает этот выбор неизбежным.

Но ничего не возникает на пустом месте и сразу. Как я уже упомянул, зачатки нового мира зреют в текущем. И попытки изменить текущий миропорядок неизбежны, ведь человечество развивается не волей неведомых сил (как полагают некоторые), а организованными усилиями людей.

Одной из таких попыток, было возникновение на карте мира, Союза Советских Социалистических Республик. Нет ничего удивительного в том, что эта попытка завершилась провалом.

С первого раза редко решаются даже значительно более простые задачи.

Тем более, если не созрели объективные условия.

А тут была задача по строительству нового мира!

И нельзя сказать, что ничего не получилось. Многое получилось – Гагарин тому свидетель.

Нет ничего удивительного в том, что была допущена масса ошибок. Не ошибается только тот, кто ничего не делает. И эти ошибки, теперь для новых поколений — бесценный опыт.

Главное, грамотно воспользоваться. Главное не впадать в крайности – не идеализировать и не втаптывать в грязь, а учиться на этих достижениях и ошибках.

Если человечеству суждено выжить, люди неизбежно будет пробовать снова и снова изменить мир в котором мы живем. Этот процесс не может быть быстрым, ибо очень многое должно измениться, но это шаг в направлении к коммунизму.

Этот процесс перехода, от прежнего состояния к будущему, который уже не капитализм, но еще не коммунизм, классики марксизма назвали социализмом.

Понятый в данном смысле социализм, — не общественно-экономическая формация и не политическая система, а именно процесс перехода от мира экономической обусловленности, к миру свободы.

Пока такой процесс, направленный на радикальное преобразование общества происходил в СССР (есть множество фактов говорящих об этом), мы можем уверенно говорить, что в СССР был социализм.

Но на определенном этапе, Советский Союз, сперва перестал быть советским, а потом и социалистическим. Очевидно, что эти два момента взаимосвязаны, ибо движение к коммунизму невозможно без непосредственного участия тех, кого к коммунизму двигают.

Когда, как и почему произошел этот разворот, приведший нас к нынешнему печальному состоянию, стоит ли придумывать названия для процесса отката от социализма, обратно к капитализму? Это тема для отдельных дискуссий.

Источник

PS
По традиции Пикабу мем с котом в комментариях присутствует.