Предисловие к сказочному повествованию для взрослых "Эра Справедливости"⁠⁠

У автора несколько лет назад возникло желание написать книгу на исключительно важную тему, связанную с дальнейшим существованием и путями развития земной цивилизации.

Возникло это желание, когда он задумался о том, как можно было бы превратить человечество в общество, где властвует альтруизм, где люди изначально были бы друг для друга не соперниками в самых разных сферах, завистниками и эгоистами, а альтруистично настроенными по отношению друг к другу членами общества, братством землян. Чтобы в этом братстве царили истина и справедливость.

Душа автора протестует против господствующей в мире (и, к сожалению, справедливой) теории о том, что основным двигателем прогресса является вечная внутривидовая и межвидовая борьба, результаты которой поставили сегодня на край гибели саму земную цивилизацию.

Автор попытался представить себе, как могли выглядеть события Страшного Суда (но не в мифическом библейском, а в материалистическом виде), которые дали бы возможность прекратить творящиеся на Земле безобразия и положили начало возникновению Общества Справедливости.

С древнейших времён в человеческом обществе превалирует эгоизм. Любому человеку это чувство в большей или меньшей степени присуще от рождения, и это самая глубинная, на сегодня неискоренимая, составляющая человеческой натуры.

За исторический период существования земной цивилизации (речь идёт о человеке современного вида, и это примерно 12000 лет), на Земле произошло порядка 14000 войн, в том числе и две Мировых войны. И подопле́кой всех этих войн, если стряхнуть с них шелуху лицемерных наслоений, были эгоистические интересы.

Автор далеко не первый человек, который считает существующие на Земле порядки очень далёкими от идеала, не раз описанного в различных религиозных и утопических произведениях. Кое-кто в прошлом даже пытался изменить ситуацию, действуя методом убеждения (например, Иисус Христос) или убеждения, дополненного принуждением (к примеру, Савонаро́ла). Ни к чему хорошему их утопии не привели, заканчивалось всё потоками крови и регрессом общества.

Автор внимательно проанализировал наиболее масштабные утопии прошлого, такие, к примеру, как христианская или коммунистическая идея. В результате этого анализа у него сложилось мнение о том, что человечество самостоятельно, без внешней помощи, превратиться в общество справедливости не сможет.

Кто-то, прочитав это заявление, решит, что автор склоняется к мессиа́нской идее, возникшей после того как евреи в период долгого рабства утратили веру в возможность освобождения собственными силами. Тогда-то последний ветхозаветный пророк Даниил и возродил в своей книге («Книге пророка Даниила», последней по времени появления книге Ветхого Завета) древнюю сверхъестественную личность Машиа́ха (Месси́ю), который должен была появиться извне и сделать народ Израиля свободным и счастливым.

Однако из попыток реализации этой идеи тоже не получилось ничего хорошего. Несколько человек (к примеру – Бен Кохба) даже называли себя Мессиями (такие деятели появлялись и до начала подвижнической деятельности Иисуса Христа [Христос - второе имя Мессии на греческом языке], и после его смерти).

И снова потоки крови, массовые казни и ещё бо́льшие притеснения. Или изгнание бунтовщиков (которым повезло остаться в живых), вместе с большинством остальных евреев, из Палестины, рассеяние «Двенадцати колен израилевых» по свету…

Идея у автора иная (к сожалению, вряд ли осуществимая в обозримом будущем). Заключается она в следующем: изменения в нашей довольно пакостной цивилизации, которые заставят людей освободиться об эгоистических повадок, превратиться в общество высокогуманных людей, сможет произвести только человек-творец, наделённый абсолютными знаниями в пределах нашей планеты (а лучше – в пределах Нашей Вселенной), абсолютной властью в этих пределах, имеющий прямой доступ к безграничным ресурсам Вселенной и безоговорочное право распоряжаться этими ресурсами.

Автор подчёркивает – речь идёт о человеке-творце, а не о каком-то сверхъестественном существе, в существование которого (и ему подобных) автор никогда не верил, и не верит сегодня. При этом возможности такого человека будут несоизмеримо бо́льшими в сравнении с возможностями всех богов и чертей, выдуманных человечеством, вместе взятых. Но это не будет чудом, все действия человека-творца будут основаны на законах Мироздания, абсолютное большинство которых человечеству на данный момент неизвестно.

Главным отличием этого человека от всех жрецов и вождей прошлого будет то, что ему лично ничего не будет нужно от цивилизации, кроме её духовного прогресса, что он ни у кого, кроме законченных негодяев, ничего не будет отбирать даже в пользу общества, никого (опять же, кроме разных не́людей) не будет карать и насильно принуждать к изменению своего отношения к окружающему миру.

Но он предложит обществу в обмен на отказ от эгоистических побуждений физическое бессмертие, справедливое отношение и достойный уровень жизни для каждого жителя Земли. Автор уверен, что абсолютное большинство людей примет эти условия без всяких колебаний.

Понимая, что его идея не может осуществиться в современном мире, автор решил, что книга будет представлять собой сказочное повествование для взрослых (а не какой-то научно-фантастический роман или фэнтези), и надеяться на то, что когда-нибудь эта сказка станет былью.

Хочется дополнить предисловие стихотворением, которое поможет лучше понять, о чём идёт речь.

Человеческая душа

Когда праздник – она ухожена, восприимчива, влюблена,
Ароматами переложена, намерений благих полна.
Словно птица в гнезде – взволнованна, словно нежная песнь – хороша!
Словно пьяный туман – раскованна Человеческая душа!

В дни ненастья она встревожена, как старуха слепа, больна;
Словно всеми навеки брошена – никому уже не нужна.
Словно злыми скорбя́ми сломана – бесполезно любя, круша!
Заколдована, замордована Человеческая душа!

Без Любви она заморожена, или заживо сожжена.
И бредёт – ни звана́, ни про́шена – в лабиринте чужого сна.
Спотыкается, ищет вечности, бьётся птицей, судьбу верша…
Но теряется в бесконечности Человеческая душа!

Как понять её сущность вечную, как узнать её тайный смысл,
Вникнуть в самое сокровенное, что являет собою жизнь?
Изменить бытиё наше бренное, в доброте воспитать малыша,
Чтобы чаще была счастливою Человеческая душа!

В дальнейшем, возможно, будут опубликованы наиболее значимые фрагменты этого повествования.