Ответ user10267075 в «А вы как думаете?»20
Вы правы в том, что многие нравственные принципы действительно встречаются у животных и в человеческих обществах вне религии. Но ключевой вопрос: почему они универсальны?
— Если мораль — просто продукт эволюции (как у шимпанзе), то это лишь инструмент выживания. Тогда «не убий» — не абсолютная истина, а условность: сегодня она полезна для стаи, а завтра, если будет выгодно, можно и нарушить.
— В христианстве же заповеди — не просто «правила общежития», а отражение природы Бога. «Не укради» — потому что воровство искажает замысел Творца о справедливости, «не убий» — потому что жизнь священна. Это объективные законы, а не договорённость.
«Я не хочу — и этого достаточно»
Этот аргумент правильный, но он работает, пока ты — условно — «нормальный» человек. А что, если:
— Появится тот, кто захочет убить из мести или ради выгоды? Чем ты ему возразишь? Ты скажешь: «Это аморально»? Но откуда берётся сама «мораль», если она — лишь привычка приматов?
История показывает: когда общества отвергают религиозную основу морали, её быстро заменяют идеологией. А идеология легко находит «разумные» причины убивать.
В своем комментарии, на мой взгляд вы слишком упростили позицию веры. Для христианина главное — не страх ада, а стремление к святости. Да, кто-то начинает с «не укради, чтобы не гореть в геенне», но смысл в том, чтобы прийти к «не укради, потому что любовь к ближнему делает воровство немыслимым».
Вы говорите: «Мне неинтересно убивать». Но почему? Откуда в Вас это благородное «не хочу»?
— Если человек — лишь набор атомов, то его «не хочу» — случайный импульс мозга. Завтра химия изменится — и «не хочу» станет «очень хочу».
— Если же человек — образ Божий, то его отвращение ко злу — отблеск Божественной природы. Даже атеисты часто живут так, будто добро — реально и ценно, а не иллюзия.
Почему мы осуждаем Гитлера или серийных убийц, если их «хочу» просто другое? Чем твоё «не хочу» объективнее их «хочу»?
На это религия (не только христианство) отвечает: мораль — не договорённость, а закон, вшитый в реальность, как законы физики. Убийство — грех не потому, что «Бог запретил», а потому что оно разрушает гармонию мироздания.
Ваша основная мысль: «Мне не нужно Бога, чтобы быть хорошим» и это верно, но:
— Ты живёшь в культуре, пропитанной религиозными ценностями (даже если ты их отрицаешь). Твоё «не хочу» воспитано веками христианской этики.
— А что, если бы ты родился в обществе, где убийство — норма (например, в Спарте или у ацтеков)? Ты бы тоже сказал «не хочу» — или подчинился?
Я считаю что, христианство — не про «боюсь наказания», а про «ненавижу зло, потому что люблю добро». Бог — не «надсмотрщик», а источник самой возможности морали. Без Него добро и зло просто чьё-то мнение.
