О связи фурри и ЛГБТ
Мне поступил вопрос: "Интересно на основании чего делается такое заключение? То что среди фурри есть представители ЛГБТ?" Я ответил, предоставил ссылки на соотв. публикации, исследования, научную литературу и предложил ознакомиться с заключением эксперта, но человека, задавшего вопрос, это не удовлетворило и он попросил сделать отдельную публикацию здесь на "Пикабу". Теперь удовлетворяю его просьбу, тем более, что он подписан на два пикабушных сообщества фурри-тематики.
***
Как связаны фурри и ЛГБТ?
Диссертация на соискание степени магистр наук в области сравнительных исследований средств массовой информации, Массачусетский технологический институт, «Фурсоны: фури, сообщество и личность в Интернете», Бен Силверман. Почему я обратил внимание именно на эту работу? Дело в том, что автор - гомосексуалист и стал фурри в возрасте 12 лет. Такое сочетание весьма любопытно.
Прежде всего Силверман отмечает, что фурри-сообщество (ФС) и их продукт представляют собой область научного интереса, опубликовано множество исследований, статей и диссертаций, выполненных как самими представителями фурри, так и сторонними учёными. Ещё он указывает на несовершенность терминологии, непонятно как называть совокупность этих людей, «субкультура» или «фурри-фэндом» (группа по интересам), и предлагает собственное слово – «внекультура» (outculture).
Силверман датирует появление ФС самым началом 80-х, расцвет связывает с появлением сети Интернет и развитием социальных сетей («большая часть фурри-фэндома существует исключительно в сети») и называет родоначальников: Марк Мерлино (Mark Merlino) и Фред Патен (Fred Patten). Даю короткую справку. Мерлино – гомосексуалист, основатель североамериканского аниме-сообщества. Патен – гомосексуалист, сооснователь первого американского аниме-фан-клуба.
Согласно Силверману можно выделить трёхшаговый путь к ФС: увлечение фурри-порно и потребление других продуктов этой субкультуры → общение и дружба с фурри → самоидентификация как фурри и выбор себе фурсоны (альтернативная животная личность и воплощение, со своим именем, костюмом, характером и часто биографией).
Автор диссертации начал приобщаться к ФС когда вступал в период полового созревания: «Моё первое знакомство с фурри-медиа было связано с фурри-порно и эротикой, размещаемых на фурри-сайтах», – пишет он. Со своей стороны замечу, этот вид порнографии кишит гомосексуальными и зоофильскими сюжетами (согласно докладам, которые отправлялись в том числе в Прокуратуру, по всей видимости, основная часть), и, в силу формы исполнения, он наиболее привлекателен для детей. Сам Силверман признаётся в том, что порнография для взрослых казалась ему «пугающей».
«Публичное выражение сексуальности было частью фурри-фэндома с момента его зарождения. В пятом номере журнала Вути (Vootie) от 1977 года появилась статья "В комиксах о забавных животных недостаточно секса", она подтолкнула соучредителя и художника Рида Уолера (Reed Waller) к созданию серии эротических комиксов о животных "Омаха: кошка-стриптизёрша"», – говорится в диссертации.
Силверман однозначно констатирует: «В действительности, фурри – это квир-фэндом, в том смысле, что в нём непропорционально много людей, идентифицирующих себя как ЛГБТК. Также фурри создают квир-сексуальность внутри фэндома». Снова даю справку. Первое. «Квир» обозначает всё что не вписывается в гетеронормативность. Второе. Около 80% фурри-сообщества состоит из гомосексуалистов и лесбиянок, мужчины в нём занимают примерно две трети.
«Конфуренцию [культурно-развлекательное мероприятие для фурри] позиционировали как секс-вечеринку. Они рекламировали её в фетиш-сообществе. Шестая Конфуренция [1995 год] выглядела как Прайд-фест [сборище гомосексуалистов, лесбиянок и больных транссексуализмом]», – глава Антрокон [одна из Конфуренций] Сэмюэль Конвей (Samuel Conway).
***
Опрос 334 мужчин-фурри выявил: негетеросексуальная идентичность – 84%, сексуальная мотивация участия в субкультуре – 99%. Ниже показана демография фурри на основе данных группы учёных Международный проект антропоморфных исследований:
- опрос от лета 2020 года: мужчины – 73%, женщины – 1%, транссексуалы – 13%, небинарные – 13%, гендерквир – 4%, гендерфлюид – 6%, агендер – 3%, другое – 2%;
- исследование за 2021 и 2022 год: мужчины – 61-63%, женщины – 6-11%, транс-женщина (биологический мужчина) – 3-6%, транс-мужчина (биологическая женщина) – 4%, гендерквир – 13-19%, другое – 4-8%;
- бисексуалы – 26%, гомосексуалисты или лесбиянки – 20%, пансексуалы – 17%, асексуалы – 8%, другое – 4%, не знаю – 3%, нормальные люди – 20%;
- минимум 63% фурри практикуют однополые совокупления;
- атеисты – 17%, агностики – 17%, сатанисты – 1%.
Опасность деструктивной части фурри-движения и сложность борьбы с ним обусловлены размытой гранью между самой субкультурой и традиционным переодеванием в рамках представлений, праздников, гуляний и развлечений. Иными словами, у них есть надёжное прикрытие. Тем не менее, эти препятствия предстоит преодолеть, уже сейчас надо думать о грамотных формулировках будущего закона о запрете вредных проявлений фурри-субкультуры - деструктивных информационных площадок, порнографии, эротики, пропаганды, собраний, публичной демонстрации и организаций.