Дж. Болдуин. Или вещай с горы
«А вы правильно молитесь?»
В полуавтобиографическом дебютном романе Джеймса Болдуина описан один день из жизни Джона Граймса, чернокожего четырнадцатилетнего подростка из Гарлема. Он начинает сомневаться в принципах церкви пятидесятников, которые ему прививает отчим — пламенный проповедник.
Сомнения Джона возникают из конфликта между определенностью организованной религии, твердящей, что ты либо исповедуешь Слово Божье и живешь по законам писания, либо тебя ждет Геенна Огненная, и противоречиями, которые он наблюдает в окружающем мире. Его отчим в публичных проповедях осуждает все проявления греха, особенно пьянство, танцы и секс, но сам изменяет жене, то есть лицемерит, хоть и мучается из-за этого угрызениями совести.
Роман читается нелегко: многочисленные внутренние монологи, проповеди, цитирование Библии и воспоминания героев заставляют читателя быть внимательным к малейшим деталям. В то же время отсылки к прошлому помогают понять, почему герои оказались там, где они находятся. Мы помним, что в романе описывается всего один день, и для того чтобы проанализировать мотивы поведения героев, без взгляда в прошлое не обойтись.
Интересна и композиция романа, состоящая из трех частей: первая часть называется «День седьмой», вторая — «Три молитвы, три жизни», а последняя третья — «На полу». Не всегда мы обращаем внимание на то, как книга делится на части или главы. Есть и есть, ладно. Читателю куда важнее содержание, чем количество частей, но здесь очень важен этот переход: открывая новую главу романа, мы как бы переступаем порог церкви, оставляя за спиной бренный мир.
После прочтения книги у меня появились вопросы: «Где заканчивается вера и начинается фанатизм?» и «Действительно ли жизнь, построенная исключительно вокруг Бога, делает человека праведным?». Одна из сильных сторон романа Болдуина — его готовность признать, что церковь, хоть и может быть инструментом подавления и угнетения, также дарит надежду и обновление. Что мы и видим на последних страницах романа.
