Чак Паланик «Призраки»: рецензия на книгу⁠⁠

«Многое здесь было красиво, многое — безнравственно, многое —bizarre, иное наводило ужас, а часто встречалось и такое, что вызывало невольное отвращение»

Низкий поклон Эдгару Аллану По за его цитату, которая доступно обрисовала мракобесие, происходящие в романе Чака Паланика «Призраки». Буду откровенной: с отцом Бойцовского клуба отношения у меня не сложились. Во-первых, я презираю мат на бумаге и перманентно ноющих мужиков. Во-вторых, автор стабильно превышает лимит упоминания гениталей и воображает себя «Идущим к реке», которому этот мир уже абсолютно понятен, а потому он имеет право напичкать этим разочарованием вас.

«Призраки» поселились в моей библиотеке по приглашению. Я хотела пощекотать нервишки душераздирающим триллером о выживании, но вместо паранормальщины продегустировала убойную дозу мерзопакостного поведения, насилия и прогнивших насквозь характеров. Но знаете что? Все это соседствовало с истинами, которые трудно оспорить.

Семнадцать человек, возомнивших себя писателями, соглашаются поучаствовать в эксперименте одного старикашки по имени мистер Уиттиер. Дед предложил им провести 3 месяца в старинном особняке, где гости смогут отрешиться от мирской суеты и создать литературные шедевры. Увы, как только парадная дверь запирается на ключ, героям становится элементарно лень, поэтому они начинают рассказывать друг другу страшные истории и попутно делиться своей биографией. Стратегия не работает, потому что без инфоповодов писать всегда сложно.

Что делают творцы, когда реальность скупа на остросюжетные события? Режиссируют беду самостоятельно и создают себе дьявола, которого можно будет обвинить в своих грехах. Так пленники мистера Уиттиера и поступают. Нарекает его главным злодеем-маньяком и начинают калечить друг друга, отрезая пальцы, носы и детородные органы, чтобы, когда их «вызволили», предстать святыми мучениками и невинными жертвами. Ведь тогда их трагическую историю не только издадут, но и экранизируют, потому что о таком невозможно молчать.

Признаться, среди этой кровищи и экскрементов промелькнула мысль, которая заставила меня испугаться:

«Мы действительно сами выдумываем трагедию, чтобы как-то заполнить пустоту. Иногда начинает казаться, что первую половину жизни мы проводим в поисках какой-нибудь большой беды. Эта беда не дает нам прожить нашу жизнь так, как мы мечтали об этом в детстве — жизнь, состоящую из сплошной беготни. Всю свою жизнь вы ищите беды, вы их репетируете, чтобы быть хорошо подготовленными, когда нагрянет последняя окончательная беда. Когда придет смерть».

На этой философской ноте хочу зафиналить свой рассказ. Книга читается трудновато. Вы будете спотыкаться на слоге, испытывать отвращение и задаваться вопросом «Как можно быть такой мразью?», но познакомитесь с довольно интересной теорией.

Ведь может, действительно война, голод, нищета — это то, чем люди закармливают свои пороки? И нам не нужен тот, кто умрет за наши грехи, нам нужен дьявол, в которого мы сможем бросить камень.