Айнский язык помогает уяснить изначальное значение даосского понятия дэ
Ранее было показано, что айнский язык родственен сино-тибетским языкам и является по сути реликтом пра-сино-тибетского Айнский язык - реликт пра-сино-тибетского, и что хотя айнский язык ближе к тибето-бирмаснким, но также имеется ряд айнско-китайских соответствий Некоторые явные айнско-китайские лексические соответствия
Основные понятия даосизма - дао 道 и дэ 德 имеют соответствия в айнском языке.
Дао 道 переводится как "путь". Во времена поздней династии Хань (25—220 н.э.) иероглиф 道 читался как *dâu, а для пра-сино-тибетского языка для слова "путь" реконструируются формы *lˤuʔ-s или *laʔ, и они хорошо соотносятся с позднедзёмонской айнской формой *ru "путь".
(Позднедзёмонский айнский - это прямой предок всех исторических айнских диалектов, он существовал в 1500 - 500/300 гг. до н.э.)
Дэ 德 обычно переводится как "внутренняя энергия", "благодать", "целостность".
Написание иероглифа дэ во времена позднего Шан-Инь и Чжоу (около 1100 до н.э.)
Если с понятием дао все более или менее понятно, то понятие дэ гораздо менее понятное. Не будет большой ошибкой утверждать, что именно понятие дэ является основным камнем преткновения в понимании даосизма, потому что во многих работах оно переводится и интерпретируется неверно.
Аксель Шусслер (Axel Schuessler) отмечает, что слово дэ (de), которое в древнекитайском языке имело вид *tək видимо связано с древнекитайским словом *tək 得 "получать", "приобретать". Эдвин Пуллибланк (Edwin G. Pulleyblank) отмечал, что китайские слова de 德 - даосское дэ и de 得 "получать", "приобретать" - однокоренные и связаны с тибетским thub "могущественный", "имеющий силу и власть".
Для пра-сино-тибетского языка для значения "приобретать", "получать", "собирать" реконструируется форма *tǝ̄k. И вот эта форма *tǝ̄k она выглядит точно так же как и позднездёмонское айнское слово "рука" - *tek. (И также позднедзёмонское айнское *tek соответствует пра-сино-тибетскому *lǝ̆k и пра-тибето-бирманскому *dak "рука".)
То есть, дэ 德 - это накопленная (или даже награбленная) жизненная энергия. В этом плане понятие дэ в точности соответствует айнскому понятию рамат (ramat).
По айнским верованиям и представлениям рамат - это и душа и жизненная энергия. Все в мире наделено рамат, хорошо иметь много рамат и преумножать его (подробнее о рамат см.: https://pikabu.ru/story/aynskoe_proiskhozhdenie_klyuchevyikh_ponyatiy_sinto_tamasiy__tama_i_kami_13790511). Слово рамат образовано от корня рам "грудь", "грудная клетка" (грудь как средоточение жизненной энергии). Хотя этимологические слова рамат и дэ не связаны, они происходят от разных корней, но айнское слово рамат совершенно определенно выражает точно такие же идеи, что и даосское слово дэ. Правильно понимать дэ не как карму (что категорически неверно), и не как добродетель, а именно как жизненную энергию, жизненную силу.
Именно так понимали дэ китайцы осмысливая свою историю. Например, падение династий объяснялось недостатком дэ у правителей, появление в Китае буддизма осмысливалось как возвращение в Китай дэ древних китайских императоров.