5 самых жестоких фильмов ужасов⁠⁠

Хоррор как жанр давно вышел за рамки банальных пугалок. Иногда фильмы пугают не из-за скримеров или монстров, а потому что в них показана такая степень жестокости и извращения, которая ставит под сомнение сам факт: а нормальное ли это кино? Сегодня мы говорим о пяти фильмах, которые перешли все возможные границы, вызвали отвращение у зрителей, ненависть критиков и по-настоящему остались в истории как самые жестокие ужастики.

Сербский фильм (2010)

Режиссёр: Срджан Спасоевич
Страна: Сербия

Сюжет: Пожилой порноактёр Милош получает предложение сняться в "артистическом фильме", якобы с глубоким философским подтекстом. Однако очень быстро он осознаёт, что оказался втянут в проект, где насилие не метафора, а самоцель. Секс, пытки, убийства, изнасилование детей и младенцев (пусть даже имитированное) всё это постепенно разворачивается на экране как холодный, тщательно спланированный кошмар. Авторы заявляли, что фильм метафора изнасилованной Сербии, где всё население стало жертвой политической и социальной деградации. Но метафора в данном случае очень тонкий и сомнительный щит перед обвинениями в откровенной эксплуатационной порнографии насилия.

Фильм запрещён в более чем 40 странах. На Rotten Tomatoes он имеет 45% одобрения от критиков, но менее 30% от зрителей. Мнения полярные: от «смелого политического высказывания» до «абсолютной деградации кино». Многие критики назвали просмотр этого фильма этической травмой.

«Это не фильм. Это надругательство над искусством и зрителем». RogerEbert.com

120 дней Содома» (Salò o le 120 giornate di Sodoma, 1975)

Режиссёр: Пьер Паоло Пазолини Страна: Италия

Сюжет:
Четверо представителей власти (герцог, епископ, банкир и магистрат) похищают группу молодых людей и женщин в фашистской Италии, чтобы на протяжении 120 дней подвергать их систематическим пыткам, сексуальному насилию и унижениям. В фильме нет ни одного момента света только холодный, изощрённый террор под видом философского эксперимента.

Пазолини считал фильм аллегорией на злоупотребление властью, фашизм и дегуманизацию, но подача материала настолько прямая и безжалостная, что воспринимается скорее как издевательство, чем как художественная сатира.

Фильм был запрещён практически везде, а сам Пазолини был убит вскоре после его выхода хоть это и не связано напрямую, совпадение жуткое. Некоторые кинокритики спустя годы называли его «важным произведением политического кино», другие «больным экспериментом, переодетым в искусство».

«Я не уверен, стоит ли вообще такое смотреть. Но я не могу не признать, что это кино меня сломало». — The Guardian

Мученицы (Martyrs, 2008)

Режиссёр: Паскаль Ложье
Страна: Франция

Сюжет:
Молодая женщина, пережившая похищение и пытки в детстве, возвращается, чтобы отомстить своим мучителям. Но то, что кажется стандартной историей возмездия, быстро уходит в совершенно иное куда более глубокое и тревожное направление. Под финал фильм превращается в философский хоррор о боли, вере и трансцендентности.

Мученицы исследуют тему предела страдания: можно ли достичь «абсолютной истины» через боль? Этот вопрос звучит парадоксально и пугающе, и зрителю придётся пройти путь вместе с героинями буквально на грани безумия.

Фильм вызвал восторг у ценителей арт-хауса и одновременно ярость у многих зрителей. На IMDb — 7.0, но отзывы делятся на два лагеря: «гениально болезненное кино» и «я бы предпочёл выколоть себе глаза».

«Этот фильм — как религиозный опыт. Только вместо просветления — шрамы». — IndieWire

Каннибал Холокост (Cannibal Holocaust, 1980)

Режиссёр: Руджеро Деодато
Страна: Италия

Сюжет:
Съёмочная группа пропадает в джунглях Амазонки. Когда исследователь отправляется на их поиски, он находит плёнки, на которых запечатлена вся правда: зверства, насилие, сцены поедания людей и то, как цивилизованные европейцы оказались варварами хуже туземцев.
Это один из первых «мокьюментари»-фильмов. Режиссёр хотел показать, насколько жажда сенсаций может обесценить человечность. Проблема в том, что он использовал настоящее насилие над животными, что вызвало международный скандал.

Режиссёра арестовали за подозрение в убийстве актёров. Фильм был запрещён во многих странах, включая Австралию, Великобританию и Норвегию. Даже сегодня он остаётся спорным, шокирующим и труднопереносимым.

«Его можно воспринимать как антиколониальную сатиру. А можно — как просто ужасный фильм». — Variety

Человеческая многоножка 2 (The Human Centipede 2, 2011)

Режиссёр: Том Сикс
Страна: Великобритания

Сюжет:
Социально отсталый охранник, одержимый первой частью фильма, решает воплотить "многоножку" в реальности. Только теперь всё происходит без анестезии, инструментов и здравого смысла просто жестокость в её самой примитивной форме.

Сикс утверждает, что фильм критика потребительского общества, которое глотает любой трэш. Проблема в том, что сам фильм тот самый трэш, которому не помогает ни чёрный юмор, ни мета-сатира.

Фильм получил оглушительно негативную реакцию. Его запрещали, вырезали, критиковали даже те, кто с интересом воспринял первую часть. На Rotten Tomatoes 30% у критиков, 18% у зрителей. Культовая база фанатов, конечно, есть. Но маленькая. И немного пугающая.

«Если первая часть была провокацией, вторая это уже издевательство над здравым смыслом». Empire Magazine

Жестокость в кино не всегда показатель дурного вкуса. Иногда она служит метафорой, политическим высказыванием или философским шоком. Но есть грань, после которой жестокость перестаёт быть средством и становится самоцелью.

Эти пять фильмов балансируют а иногда и срываются за грань разумного. Смотрите на свой страх и риск. А лучше, может, и не смотрите вовсе.