Ответ mochachino в «"Хозяин Ивана уезжает в Мекку". О святом Иоанне Русском телеканал "Спас"»4
Собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Старец воодушевил князя, направил ему в помощь монахов-схимников Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю).
Низко художественный свист.
1. Просить благословения не мог. так как за пару месяцев до решения о битве ДД был отлучен то церкви, именно персонажем Серегой по кликухе Радогежский. Они не сошлись на кандидатуре митрополита московского. И Димон таки продавил своего ставленника, а Серый пролетел, и обиделся, уехал в Тверь, и сидел там безвылазно надувшись... (кстати ранее он предлагал не биться, а откупиться) Его местоположение и вся ситуевина прослеживается по летописям чуть ли не подённо...
2. Представте себе военноначальника, который перед генеральным сражением бросает армию, и неделю-потторы тратит на то, чтоб получить одобрение какого-то бомжа, причем затаившего на нешл зуб за пазухой? Не занимается обозами, т.е. снабжением армии(иначе разбежиться и без татар) не дрючит личный состав проверкамии готовности, не принимает докладов разведки(для корректировки планов) Это же верный способ все пролюбить, по правлславному...
3. Пересвет и ослябя - бояре на службе князя литовского.
Пересвет кстати становится монахом чепез десять лет после Куликовской битвы, сразу после того. как сьездил с посольством в Византию...
Православные врали опираются на одно художественное произведение, написанное затересованным лицом, (монахом же, доверия - нуль) написанное через семьдесят лет посде ьитвы. (нет свидетелей нет очевидцев, развернись правлславная фантазия, в морду дать уже нкому!)
А сущкствуют летописи. и так же тоже хоть и художественное произведение, "Задонщина" написанная на эту же тему, но очевидцами и учвстниками. Но ни она ни летописи вралей не устраивают...
