Во-первых, круг и шар не назывались одинаково. В Исайе 40:22 используется еврейское слово «хуг». Согласно словарю Стронга, оно имеет значения «круг», «окружность», «свод», а также связано с понятием циркуля. При этом значения «шар» или «сфера» в этой статье — нет.
Во-вторых, утверждение, что в древнееврейском якобы не существовало отдельного слова для шара, также неверно. Потому что в Библии встречается слово «каддур», которое обозначает «мяч/круг» по Стронгу и БДБ. Например, в Исайе 22:18 сказано, что человека будут «бросать, как мяч/клубок».

«...свернув тебя в сверток, бросит тебя, как клубок, в землю обширную. Там ты умрешь, и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господина твоего.» (Ис. 22:18).
Библия на иврите; Словарь Стронга; Словарь BDB.

То есть в древнееврейском языке уже было слово, которое обозначал шарообразный предмет.

Даже если мы на минуту примем аргумент, что слова, которое означало бы «шар» или «сфера» — не было (хотя на самом деле было и стих Ис. 22:18 этому подтверждение), остаётся другой вопрос. Почему автор хотя бы не использовал сравнительные обороты, которые бы обозначали шарообразность? В конце концов, древние люди прекрасно знали яблоки, дыни или же яйца.

Во-первых, круг и шар не назывались одинаково. В Исайе 40:22 используется еврейское слово «хуг». Согласно словарю Стронга, оно имеет значения «круг», «окружность», «свод», а также связано с понятием циркуля. При этом значения «шар» или «сфера» в этой статье — нет.
Во-вторых, утверждение, что в древнееврейском якобы не существовало отдельного слова для шара, также неверно. Потому что в Библии встречается слово «каддур», которое обозначает «мяч/круг» по Стронгу и БДБ. Например, в Исайе 22:18 сказано, что человека будут «бросать, как мяч/клубок».

«...свернув тебя в сверток, бросит тебя, как клубок, в землю обширную. Там ты умрешь, и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господина твоего.» (Ис. 22:18).
Библия на иврите; Словарь Стронга; Словарь BDB.

То есть в древнееврейском языке уже было слово, которое обозначал шарообразный предмет.

Даже если мы на минуту примем аргумент, что слова, которое означало бы «шар» или «сфера» — не было (хотя на самом деле было и стих Ис. 22:18 этому подтверждение), остаётся другой вопрос. Почему автор хотя бы не использовал сравнительные обороты, которые бы обозначали шарообразность? В конце концов, древние люди прекрасно знали яблоки, дыни или же яйца.

Нельзя исключать вероятности того, что 28 статья Конституции России будет отменена.

Русского православного царя Петра Романова именный указ сибирскому митрополиту Феодору 6 декабря 1714 г.:

"По сему указу ехать тебе богомольцу нашему
во всю землю вогульскую и
в остяцкую и
во все уезды и
в татары и
в тунгусы и
в якуты и
в волостях их
где найдешь их
кумиры и
кумирницы и
нечестивыя их чтилища,
и то
по сему
нашему
великого государя
указу
пожечь,
а их
вогуличев и
остяков и
татар и
всех иноземцов
божиею помощию и
своими труды приводить в христианскую веру и
о том явить им словесно и
сей наш указ сказать:
и которые
вогуличи и
остяки и
татары и
все иноземцы крестятся,
тем нашего царского жалованья
давать холст ко крещению,
на рубахи,
и в ясаку им льгота будет.

А где ты богомолец наш
приедешь в городы в Верхотурье и
вниз от Верхотурья
до Целыми,
до Березова но Сосве вверх и
за Березов
вниз и
оттуда до Нарыма и
до Тобольска и
Енисейска и
Якутского и
в волости до тех городов надлежащие
что надобно к твоему поведению и к потребе,
и то
по сему нашего величества указу
брать тебе в городах из казны у коммендантов, что понадобится к тому крещению,
и коммендантам всех сибирских городов везде давать, что́ понадобится, без всякого удержания.
(П. С. 3., т. V, стр. 133.)
[Полное собрание законов, том5, С.133]

Источник:

Об уничтожении кумиров и кумирниц у вогуличей у остяков у татар и у якутов и о крещении сих народов в христианскую веру (Именный указ сибирскому митрополиту Феодору 8 декабря 1714 г.) (1)

Реформы Петра I: Сб. док. — М.: Гос. соц.-экон. изд-во, 1937

Вдоволь посмеявшись над Иисусом, воины правителя сняли с него багряницу, одели в старые одежды. Они взвалили на его плечи крест и повели на Голгофу (Лобное место), чтобы там распять его. Вместе с Иисусом к Голгофе привели двух разбойников, которых также должны были казнить.

Шествие сопровождалось большой толпой народа. Женщины "плакали и рыдали о нем", Иисус обратился к ним со словами: "Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших". Так Иисус еще раз предсказал приход страшного суда.

Воины дали ему уксуса, смешанного с желчью, но Иисус, отведав, отказался выпить его. Потом его распяли. Рядом с ним были распяты разбойники, один по правую руку, другой - по левую. Воины делили между собой одежду Иисуса, бросая жребий. На кресте, по приказу Пилата, были написаны следующие слова: "Сей есть Иисус, Царь Иудейский".

Вокруг стоял народ, многие осыпали Христа насмешками и оскорблениями. Они кричали ему, что если он действительно сын божий, то пусть спасет сам себя, тогда ему поверят. Первосвященники, книжники и старейшины посмеивались и говорили: "Других спасал, а себя самого не может спасти". Воины также принялись издеваться над Иисусом, предлагая ему выпить уксуса. Иисус на все насмешки ответил: "Отче! прости им, ибо не знают, что делают".

Один из распятых злодеев "злословил Иисуса", говоря, что если он мессия, то пусть спасет себя и их. Другой разбойник увещевал первого прекратить злословие. Он попросил Иисуса вспомнить о нем, когда придет его царство. Иисус пообещал, что тот окажется в раю.

Под крестом стояли мать Иисуса и его любимый ученик (Иоанн). Когда Иисус увидел их, то обратился к ученику, прося позаботиться о его матери. Ученик взял Марию к себе в дом (Мф. 27:31-44; Мк. 15:20-32; Лк. 23:26-43; Ин. 19:16-27).

Евангелисты, описывая и толкуя смерть Иисуса, используют символические элементы апокалипсической литературы. Иисуса распяли в шестом часу (то есть в полдень, в 12 часов), и сразу же наступила тьма. В апокалипсических картинах тьма является предвестником конца света, наступления страшного суда. Тьма стояла до девятого часа (до трех часов пополудни), когда Иисус умер (смерть Иисуса победила зло, спасла мир от страшного суда). В девятом часу Иисус громко воскликнул: "Или, или! лама савахфани?", то есть "Боже мой, Боже мой! для чего Ты меня оставил?" Многие видят в этих строках достоверное свидетельство о распятии Иисуса. Здесь выражается безграничное отчаяние разочарованного человека, вдруг посчитавшего свою жизнь и деятельность лишенными смысла, что противоречит позднейшим толкованиям смерти Иисуса. Некоторые, стоявшие вблизи распятого Иисуса, полагали, что он зовет пророка Илию, и смотрели, придет ли Илия освободить его.

Спустя некоторое время Иисус сказал: "Жажду". Кто-то обмакнул губку в уксус и поднес ее к устам Иисуса. Мессия вкусил уксуса и сказал: "Свершилось". Потом громко воскликнул: "Отче! в руки твои предаю дух мой". Громкий крик являлся выражением победы в апокалипсической литературе,- так подчеркивалось, что своей смертью Иисус искупил грехи людей, выполнил свою миссию. Затем голова его упала, и он испустил дух. "И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись, и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли". Здесь опять присутствуют апокалипсические мотивы. Сотник, стерегущий Христа, увидев происходящее, воскликнул:

"Воистину он был Сын Божий!" Многие присутствующие при распятии вернулись в город, поверив в то, что распятый и есть мессия (Мф. 27:45-56; Мк. 15:33-41; Лк. 23:44-49; Ин. 19:25-47).

Все это случилось накануне праздника пасхи, то есть в пятницу, поэтому первосвященники и фарисеи обратились к Пилату с просьбой перебить голени распятых и снять, тела с крестов, чтобы они не оставались на них в субботу. Воины правителя перебили голени у разбойников, но, подойдя к Иисусу, увидели, что он уже мертв. Они не стали трогать его ноги, а один из воинов пронзил копьем ребра Иисуса, "и тотчас истекла кровь и вода" (Ин. 19:31-37).

В видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе и посте на Пикабу использлвана глава из книги Густава Гече "Библейские истории. Ветхий и Новый Завет" (М.: Политиздат, 1989).

Страница в ВК (выпуски и лекции канала)

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Страница на Одноклассниках

https://ok.ru/profile/244725744180?utm_campaign=mobile_share...